về cấu trúc và chức năng của tâm thần, khảo sát cơ sở của những khác biệt
của ông (và của Adler) so với Freud. Ông lập luận rằng trong tiến trình phát
triển, mọi người đi đến chấp nhận những thái độ theo thói quen, chúng quyết
định trải nghiệm của họ về cuộc sống. Khi xem xét lại lịch sử văn hóa trong
một phạm vi rộng, ông kết luận có hai định hướng tâm lý căn bản và biểu lộ
rõ, được ông gọi là những thái độ hướng nội và những thái độ hướng ngoại.
Sự hướng nội có đặc điểm là di chuyển mối quan tâm từ thế giới bên ngoài
vào thế giới bên trong của chủ thể, còn sự hướng ngoại có đặc điểm là
chuyển những mối quan tâm ra khỏi chủ thể, tới cảnh giới thực tại khách
quan bên ngoài. Jung tin rằng những khác biệt của ông so với Freud là do
ông có sự hướng nội, vận hành đối ngược với sự hướng ngoại của Freud.
Giải thích này chứa đựng không ít sự thật, nhưng nó không đủ sức nặng
để giải thích những nhân tố không kém phần quan trọng khác. Con người là
sản phẩm của những nền tảng rất khác nhau. Freud, một người Do Thái
thành thị, lúc nhỏ được yêu chiều hết mực bởi một người mẹ trẻ đẹp, được
giáo dục trong một truyền thống tiến bộ nên tự nhiên dẫn ông đến với khoa
học. Trong khi ấy, Jung là một người Tin Lành ở nông thôn, gắn bó không
chắc chắn với một người mẹ trầm cảm và nhiều lúc vắng mặt, bị nhấn chìm
trong thần học và chủ nghĩa lý tưởng lãng mạn. Do vậy, không ngạc nhiên
khi Freud là một người theo chủ nghĩa kinh nghiệm, hoài nghi, tin vào tầm
quan trọng phổ quát của phức cảm Oedipus, trong khi Jung luôn toàn tâm
với đời sống tâm thần và cho rằng phức cảm Oedipus không có giá trị phổ
quát.
Một khác biệt quan trọng khác giữa họ là Freud hay có khuynh hướng
nhìn lại, điều này tạo cho ông sự quan tâm theo chiều hướng giản hóa đối
với các nguồn gốc. Trong khi đó, khuynh hướng của Jung là nhìn tới, nên
ông quan tâm theo chiều hướng thích ứng với các mục tiêu. Sự phân biệt này
lộ rõ trong cách họ tiếp cận nghệ thuật cũng như bệnh tâm thần. Nhưng điểm
trọng yếu của những khác biệt giữa Jung và Freud được Jung nói lên trong
một bài báo năm 1920: “Sự phê phán về mặt triết học đã giúp tôi thấy mọi
