chứng bệnh mà các loại thuốc này chữa được, cô ta rất đỗi ngạc nhiên vì giống
hệt các triệu chứng cô đang mắc phải. Nhờ đó cô ta phát khởi một ít niềm tin về
sự chữa trị với thuốc đó.
Khi cô còn ở Dharamsala, cô ta dùng thuốc như tôi đề nghị, và tình hình bệnh
của cô ta có cải thiện. Anna có mối liên kết nghiệp rất gần gũi với ngài Kirti
Tsenshab Rinpoche, cô ta nhận được nhiều khuyên bảo và nâng đỡ từ ngài vì cô
ta là đệ tử mới tu tập Pháp. Nhưng khi trở về nước Pháp, cô ta ngưng dùng thuốc
Tây Tạng vì những người xung quanh cô, nhất là cha cô đã can ngăn.
Ở phương Tây, người ta thường coi các phương pháp chữa bệnh của phương
Đông là mê muội, là sai trái, còn các phương pháp Tây y là khoa học và đúng
đắn. Cha cô không thể chấp nhận dược liệu bằng cây cỏ của Tây Tạng và ưa
chuộng Tây dược. Vì bị ảnh hưởng rất mạnh từ cha cô và văn hóa phương Tây,
cô đã ngưng dùng thuốc Tây Tạng mặc dù đang có hiệu quả tốt. Và rồi thì tình
trạng của cô càng lúc càng xấu đi.
Tôi đã chế một số lượng bột có chứa ba loại dược liệu này - arura, baru và kyuru
- và tôi mang bột đó đến Viện Vajrapani (ở Pháp), nhưng lúc đó tôi không gặp ai
bị AIDS. Đó là bột làm bằng ba loại dược liệu mà tôi đã đề nghị Anna dùng để
chữa bệnh AIDS.
Nhằm tìm ra một phương cách khác để chữa bệnh AIDS, tôi đang cố tìm kiếm
để có được một loại cỏ rất quý hiếm, chỉ mọc trên những vùng linh thiêng. Tôi
nghĩ rằng loại cỏ này có thể sẽ là một loại LSD kế tiếp. Tôi đã nhờ một số người
đi tìm nó trên những vùng núi linh thiêng ở Tây Tạng và cả ở Trung Hoa. Chắc
hẳn là nó chỉ mọc ở những nơi khó tiếp cận. Ở Tây Tạng, nó mọc trên vùng Tsa-
ri, là một dãy núi lớn chỉ có người bản địa sinh sống. Tsa-ri là vùng thánh địa
của Ngài Chakrasamvara, và các hành giả Chakrasamvara đi nhiễu quanh dãy
núi bằng chân trần như một cách tịnh hóa nghiệp, và họ dâng cúng tsog ở nhiều
nơi trên dãy núi. Người ta nói rằng kết quả là họ có thể đạt được năng lực thấu
thị. Đức Song Rinpoche có nêu ra điều này trong tự truyện của Ngài.
