GHI CHÉP CỦA KRISHNAMURTI - Trang 53

một chuyên gia theo Ấn giáo, thực hành loại thiền định và kỷ luật riêng của
tôi.”
Những hòn núi đang thụt lùi xa hơn về phía đông và phía dưới chúng tôi
con sông đang tạo ra những khuôn mẫu thân thiện và rộng.
“Ông nói rằng người quan sát là vật được quan sát, người thiền định là
thiền định và chỉ có thiền định khi không còn người quan sát. Tôi muốn
hiểu rõ điều này. Đối với tôi thiền định là sự kiểm soát suy nghĩ , cố định
cái trí vào cái tuyệt đối.”
Người kiểm soát là vật được kiểm soát, không phải vậy à? Người suy nghĩ
là những suy nghĩ của anh ấy; nếu không có những từ ngữ, những hình ảnh,
những suy nghĩ , liệu còn người suy nghĩ ? Người trải nghiệm là vật được
trải nghiệm; nếu không có vật được trải nghiệm sẽ không có người trải
nghiệm. Người kiểm soát suy nghĩ được tạo ra từ suy nghĩ ; anh ấy là một
trong những bộ phận của suy nghĩ , gọi nó bằng bất kỳ cái gì bạn muốn; tác
nhân bên ngoài dù hoàn hảo đến chừng nào chăng nữa vẫn còn là một sản
phẩm của suy nghĩ; hoạt động của suy nghĩ luôn ở bên ngoài và gây phân
chia.
“Liệu sống có thể luôn luôn được sống mà không có sự kiểm soát hay
không? Nó là bản thể của kỷ luật.”
Khi người kiểm soát là vật được kiểm soát, được thấy như một sự kiện
tuyệt đối, như sự thật, lúc đó sẽ xảy ra một loại năng lượng hoàn toàn khác
hẳn mà thay đổi cái gì là. Người kiểm soát không bao giờ có thể thay đổi
được cái gì là; anh ấy có thể kiểm soát nó, kiềm chế nó, bổ sung nó hoặc
chạy trốn nó nhưng không bao giờ có thể vượt khỏi và ở trên nó. Sống có
thể và phải được sống không bị kiểm soát. Một sống bị kiểm soát không
bao giờ thông minh; nó nuôi dưỡng xung đột, rối loạn và đau khổ vô tận.
“Đây là một ý tưởng hoàn toàn mới mẻ.”
Nếu người ta được phép nói rõ, nó không là một trừu tượng, một công thức.
Chỉ có cái gì là. Đau khổ không là một trừu tượng; người ta có thể rút ra
một kết luận từ nó, một khái niệm, một cấu trúc bằng từ ngữ nhưng nó
không là cái gì là, đau khổ. Những học thuyết không có thực tế; chỉ có cái