mà bỏ qua lợi ích của toàn thế giới: chiến tranh và chuẩn bị chiến
tranh được coi là quy chế hành vi; thế quân bình trở thành nguyên
tắc chỉ đạo đường lối ngoại giao. Wilson đưa ra thách thức đối với
những lề thói và ý tưởng đó, ông mong muốn mỗi quốc gia không
những chỉ phục vụ lợi ích của mình mà cũng phải phục vụ lợi ích
chung của toàn thế giới. Ông nói, nước Mỹ nên sử dụng năng lực của
mình để “phục vụ toàn nhân loại”, các quốc gia khác cũng nên làm
như vậy. Kết quả cuối cùng là chủ nghĩa quốc gia hòa nhập với chủ
nghĩa quốc tế, các quốc gia chủ quyền cũng chỉ có ý nghĩa trong
mối quan hệ với toàn bộ thế giới.
Trong 10 năm tiếp sau, “các nhà hiện thực chủ nghĩa” lên án chủ
nghĩa quốc tế của Wilson là chủ nghĩa lý tưởng ngây thơ ấu trĩ.
Trên thực tế, chủ nghĩa quốc tế hình thành tư tưởng Wilson
không hoàn toàn là chủ nghĩa lý tưởng mà là một loại chủ nghĩa
quốc tế bén rễ sâu vào lợi ích chung của các nước và chí hướng
chung của những người siêu việt biên giới quốc gia ở các nơi trên
thế giới, trong đó có cả một số động lực văn hóa cơ bản. Trên mức
độ nhất định, chủ nghĩa Wilson chủ trương đặt văn hóa vào địa vị
trung tâm của các mối quan hệ quốc tế. Tính chất quan trọng
trên sân khấu quốc tế của việc nước Mỹ trỗi dậy hồi đầu thế kỷ
XX không những là do Mỹ đã trở thành cường quốc quân sự và kinh
tế chủ yếu, mà càng là do nước Mỹ đã đưa yếu tố văn hóa vào các
công việc của thế giới, do công cuộc toàn cầu hóa của Mỹ đã trở
thành sự kiện chính của thế kỷ XX. Sự đối lập giữa Wilson với
Thượng viện Mỹ xung quanh vấn đề Hòa ước là một bi kịch.
Nhằm giành sự ủng hộ của nhân dân Mỹ, từ tháng 9 năm 1919,
Wilson bắt đầu làm một cuộc du hành lớn trên chặng đường tổng
cộng 8.000 dặm Anh trong thời gian 21 ngày. Nhưng trước khi có thể
đánh giá kết quả của chuyến đi ấy, ông đã đột quỵ tại Colorado,
đánh dấu chuyến đi đó trở thành một giấc mộng không thể thực
hiện. Do Thượng viện và nhân dân Mỹ đều chưa sẵn sàng tiếp thu
