Từ góc độ triết học, Mác đã nhận thức chủ nghĩa cộng sản như một nấc thang lịch
sử cao hơn chủ nghĩa tư bản, bởi vì đến chủ nghĩa tư bản thì lao động bị tha hóa đạt tới
độ phát triển cao nhất khiến cho sự phủ định chủ nghĩa tư bản trở nên tất yếu với những
tiền đề do chính chủ nghĩa tư bản đã tạo ra. Những hạn chế về lý luận của tác phẩm ban
đầu này từng bước sẽ được khắc phục với sự hình thành ở Mác quan niệm duy vật về
lịch sử.
Tác phẩm Gia đình thần thánh do Mác và Ăngghen viết chung được xuất bản
tháng 2-1845. Cùng với việc phê phán quan điểm duy tâm về lịch sử của "phái Hêghen
trẻ", đứng đầu là anh em nhà Bauơ, hai ông đã đề xuất một số nguyên lý cơ bản của triết
học mácxít và của chủ nghĩa cộng sản khoa học. Tác phẩm Gia đình thần thánh đã chứa
đựng "quan điểm hầu như đã hình thành của Mác về vai trò cách mạng của giai cấp vô
sản" và cho thấy "Mác đã tiến gần như thế nào đến tư tưởng cơ bản của toàn bộ "hệ
thống" của ông... tức là tư tưởng về những quan hệ xã hội của sản xuất"
3
Tác phẩm Hệ tư tưởng Đức, được Mác và Ăngghen viết chung vào cuối năm 1845 -
đầu năm 1846, đánh dấu một mốc quan trọng trong quá trình hình thành triết học Mác.
Hệ tư tưởng Đức không chỉ là tác phẩm có quy mô lớn nhất trong thời kỳ hình thành triết
học Mác mà còn có thể xem như là tác phẩm chín muồi đầu tiên của chủ nghĩa Mác
(*)
.
Thông qua việc phê phán các trào lưu triết học và chủ nghĩa xã hội đương thời ở Đức, Mác
và Ăngghen đã trình bày quan niệm duy vật lịch sử một cách hệ thống và nhiều nguyên
lý cơ bản của chủ nghĩa cộng sản khoa học như những hệ quả của quan niệm duy vật
lịch sử.
Trong tác phẩm Hệ tư tưởng Đức, các ông đã làm sáng tỏ "thế giới quan mới" của
mình mà những luận điểm xuất phát đã được Mác soạn thảo trong 11 luận đề vào
tháng 4-1845, nay được gọi là Luận cương về Phoiơbắc. Luận cương về Phoiơbắc
của Mác được Ăngghen đánh giá là văn kiện đầu tiên chứa đựng mầm mống thiên tài
của một thế giới quan mới.
Tư tưởng xuyên suốt của "Luận cương" là vai trò quyết định của thực tiễn đối với
đời sống xã hội; từ đó nêu lên sứ mệnh góp phần "cải tạo thế giới" của triết học Mác
(luận đề thứ 11). Với quan điểm thực tiễn đúng đắn, Mác đã vạch ra "khuyết điểm
chủ yếu" của toàn bộ chủ nghĩa duy vật trước kia, kể cả chủ nghĩa duy vật của
Phoiơbắc; đồng thời cũng phê phán và bác bỏ quan điểm của chủ nghĩa duy tâm về tính
năng động, sáng tạo của tư duy. Cũng từ quan điểm duy vật biện chứng về thực tiễn,
Mác đi tới nhận thức về mặt xã hội của bản chất con người "Trong tính hiện thực của
nó, - Mác viết - bản chất con người là tổng hoà những quan hệ xã hội"
1
Quan niệm duy vật lịch sử xem xét lịch sử xã hội xuất phát từ con người. Trong Hệ
3
. V.I.Lênin: Toàn tập, Nxb. Tiến bộ, Mátxcơva, 1963, t.29, tr. 11, 13 (theo bản tiếng Nga).
(*) Tác phẩm Hệ tư tưởng Đức chưa được xuất bản khi Lênin còn sống nên Lênin xem tác phẩm Sự khốn cùng của
triết học là tác phẩm chín muồi đầu tiên của triết học Mác.
1. C.Mác và Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb. Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995, t.3, tr. 11.
56
