bố: "Quyền của chủ sử dụng thời gian của nô lệ đã được Đấng chí cao tạo ra
muôn loài công nhận rõ ràng. Chắc chắn là Người có thể tuỳ tiện trao quyền
sở hữu về bất cứ một vật gì cho bất cứ ai". Đức cha E. D. Simon, tiến sĩ
thần học, giáo sư Học viện Giám lí hội Randolph ở Virginia viết: "Những
đoạn trích trong Thánh thư công nhận một cách không úp mở quyền sở hữu
nô lệ và những quyền khác có liên quan. Quyền mua và bán nô lệ đã được
quy định rõ ràng. Xét theo mọi lẽ, dù là tra cứu chính sách Do Thái do
chính tay đức Chúa đặt ra, hay dư luận và thực hành nhất loạt của nhân loại
qua tất cả các thời đại, hay những lời dạy trong Kinh mới và trong phép
luân lí, ta đều phải rút ra kết luận rằng chế độ nô lệ không có gì trái với đạo
đức. Sau khi đã xác định một điểm là bầy nô lệ Phi châu đầu tiên đã được
nuôi làm nô lệ một cách hợp pháp, quyền giữ con cái chúng trong vòng nô
lệ cũng chỉ là một hậu quả cần thiết. Như vậy chế độ nô lệ hiện tồn tại ở Mỹ
là một cái quyền và hoàn toàn có căn cứ". Không có gì là lạ những ý kiến
trên đây một hai thế hệ sau lại được Nhà thờ lặp lại để bảo vệ tài sản cho
bọn tư bản. Trong viện bảo tàng lớn ở Asgard có một cuốn sách nhan đề
"Bàn về sự ứng dụng" do Henry van Dyke viết. Sách này xuất bản năm
1905. Do cuốn sách này, ta có thể đoán ra rằng Van Dyke là một giáo sĩ.
Nên chú ý đến sự giống nhau giữa lời tuyên bố của Hội những giáo sĩ chủ
trương chỉ rửa tội cho những người đã trưởng thành ở Charleston đã dẫn
trên và những lời Van Dyke viết bảy năm về sau: "Kinh thánh dạy rằng thế
giới là thuộc quyền sở hữu của Chúa. Chúa phân phát cho mỗi người tuỳ
theo ý muốn của Chúa thể theo những phép tắc chung".
10 Hồi đó còn hàng vạn người đi bán hàng rong như thế. Họ đem tất cả
hàng hoá đi chào hết nhà này sang nhà khác. Thật hết sức lãng phí nhân lực.
Sự phân phối rất hỗn độn và bất hợp lí, cũng giống như toàn bộ hệ thống xã
hội.
