Giờ đây, chỉ có bạo lực mới duy trì được bạo lực và tội ác Tô Định đã
thi hành. Y chợt nảy ra một ma mưu quỷ chước mà nền chính trị Hán
thường áp dụng thành công trong nhiều tình huống đó là tách bó đũa ra để
bẻ gãy từng chiếc một. Tô Định vẫn còn tưởng bở rằng Âu Lạc chỉ là một
chiếc đũa yếu ớt do đó y vẫn còn hy vọng vào kế sách thâm độc này. Cùng
lúc đó chế độ mẫu quyền chậm tiến Âu Lạc không thể ngày một ngày hai
chuyển đổi lập tức dưới tiếng trống đồng Trưng Trắc. Sức ì và tâm lý bảo
thủ là rất hiển nhiên, Tô Định tự nhủ rằng y cần khoét sâu thêm thói ích kỷ
và tư lợi cố hữu của một bộ phận quí tộc Âu Lạc.
Cận công viễn giao là con bài tẩy Tô Định bắt đầu sử dụng.
Với những vùng đất xung quanh Long Uyên, y hành quân, càn quét,
cướp phá, giết chóc liên tục. Thậm chí có làng, quân Hán hầu như chém
giết tất cả trẻ em, ông già bà cả, phụ nữ đã có chồng con, chỉ chừa đàn ông
trung niên, nam thanh nữ tú vừa chớm trưởng thành. Bằng cách vạch ra
những tử huyệt trong chế độ mẫu quyền, Tô Định không ngừng tuyên
truyền, lôi kéo người Âu Lạc đến với văn minh phụ hệ Hán tộc. Chẳng hạn
cha con người Âu Lạc không có tình thân vì từ bé đứa con không được cha
nuôi nấng dạy dỗ, nó chỉ thuộc về họ ngoại. Lớn lên, đứa bé nhiều khi rất
vô tình, thuê chính cha mình làm kẻ hầu hạ, nếu chẳng may người ấy nghèo
khổ, không chốn nương thân. Không ít người đàn ông Âu Lạc thật thà, cứ
tưởng Tô Định hết lòng bênh vực, đứng về tầng lớp bần cùng nhất trong xã
hội, bèn rủ nhau đầu quân cho Tô Định ngày càng nhiều.
Với những vùng xa xôi hẻo lánh, chưa biết đến sự dã man của Tô
Định, y dùng chiến lợi phẩm để mua chuộc, kết giao và hứa hẹn quyền lợi
kinh tế. Y lại giả vờ đề cao văn hóa bản địa, những ưu việt của chế độ mẫu
quyền, nhằm khai thác mâu thuẫn giữa Trưng Trắc đang chủ trương tinh
thần cách mạng, đổi mới, tôn trọng nam quyền, và những người bị trói
buộc, giam cầm trong luật tục xưa cũ của Âu Lạc.
