chức địa phương hoặc từ nguồn quyên góp của học viên Việt Nam của Học
viện Quân sự Hoàng Phố từ học bổng hằng tháng của họ. Chương trình của
học viện được mô phỏng khá giống với các viện đào tạo ở Liên Xô, với các
lớp học có các môn như Sự phát triển của chủ nghĩa tư bản, Tư tưởng
Marx - Lenin, tổ chức của Hội Việt Nam Thanh niên Cách mạng và tình
hình thế giới hiện tại. Để giúp làm quen với các điều kiện địa phương, cũng
có các khoá học về tư tưởng của Tôn Dật Tiên, (Nguyễn Ái Quốc cho là
một dạng chủ nghĩa xã hội sơ khai) và tiếng Trung. Một trong những khoá
học do Nguyễn Ái Quốc giảng dạy là khái niệm của Lenin về mặt trận
thống nhất.
Theo trí nhớ của nhiều học viên, Nguyễn Ái Quốc, dưới biệt danh thày
Vương, là giáo viên được ưa chuộng nhất ở trường. Thân mình ông mảnh
dẻ, mắt sáng, giọng ấm áp, thánh thiện và hài hước mặc dù ít khi cười. Ông
Vương rất dễ gần và kiên nhẫn với học viên. Ông giải nghĩa các từ và khái
niệm khó bằng cách đưa ra những chi tiết rất cụ thể. Ông đọc nhiều, là cuốn
từ điển sống về các con số thống kê. Một học viên nhớ lại “Với việc thuộc
làu làu ngày tháng và các con số, ông có thể nói cho chúng tôi về số tấn
gạo mà thực dân Pháp đã cướp đoạt để gửi về mẫu quốc, về lãi ròng lớn
của Ngân hàng Đông Dương, về các thùng đồ cổ quý từ các cuộc khai quật
khảo cổ mà Toàn quyền Varenne đã chất lên tàu đưa về Pháp”.
Như ở Paris, Nguyễn Ái Quốc không những chỉ là giảng viên mà còn là
cố vấn tinh thần, người phụ huynh và là cổ động viên. Ông dạy cách ăn nói
và hành xử sao cho chính trực để phục vụ sự nghiệp cách mạng, cách nói
trước công chúng, cách phát biểu trước đám đông công nhân, nông dân, trẻ
em và phụ nữ, cách nhấn mạnh về sự nghiệp dân tộc và nhu cầu có cách
mạng xã hội, cách đối xử bình đẳng với người nghèo và ít chữ. Ông rất
chăm lo xem xét các điều kiện sống, ăn ở để bảo đảm họ khoẻ mạnh, được
chăm sóc tốt. Mỗi khi họ buồn nản, ông động viên. Một cựu học viên nhớ
lại về tinh thần lạc quan của ông. Khi các sinh viên tỏ ra thất vọng vì sự
tham nhũng thối nát của các quan chức Việt Nam và sự thiếu quan tâm về
đời sống người dân trong các làng bản, ông đáp: “Họ chính những vật cản
