HỒ QUÝ LY - Trang 384

thần:
- Ta nghe nói trong dân gian có người tiếp tay cho Chiêm Thành.
Quý Ly tâu Với Nghệ Hoàng.
- Từ thời Lý đến giờ, ta với Chiêm Thành xảy ra nhiều cuộc chinh chiến.
Những tù binh, vũ nữ người Chiêm ta bắt được nay đã hoà vào dân cư.
Những kẻ đó không nói làm gì. Nhưng vẫn có những người Chiêm hoặc là
người buôn bán, hoặc là những du tăng khất sĩ vẫn thường xuyên qua lại
nước ta. Những kẻ đó ở những trấn, lộ xa sẽ chẳng sao, nhưng ở kinh đô
Thăng Long thì ta cần chú ý, vì quân do thám có thể trà trộn lẻn vào...
Đô hộ phủ Thăng Long do đó rà soát lại tất cả những người gốc gác Chiêm
Thành. Sư cụ Đà La chùa Tiên bị xét hỏi. Ông trả lời;
- Bần tăng là người tu hành, suốt đời chỉ làm Phật sự, lòng chẳng chút dinh
dáng tới việc trần tục.
- Dân chúng nói hàng ngày ông vẫn đi từ làng này qua làng khác, phường
này qua phường khác, phải chăng để dò xét tình hình quan quân?
- Oan cho bần tăng, bần tăng chỉ đi chữa bệnh cứu người. Cũng có lúc chỉ
đi khất thực.
- Có những người Chiêm lạ mặt thỉnh thoảng ngủ tại chùa?
- Họ là người buôn bán trầm hương... có cả người buôn voi, thấy chùa có
sư người Chiêm... vì tình đồng hương nên khi ra buôn bán có ghé thăm
chơi.
Rủi cho ông sư, người ta cho rằng kẻ buôn voi đó chính là quân do thám
người Chiêm, vì vậy ông sư chùa Tiên bị ghép vào tội chết.
Ngôi chùa Tiên từ đó trở thành hoang phế. Hoang phế nhưng lúc nào cũng
nhộn nhịp đông đúc. Đám cư dân đầu tiên đến nương nhờ cửa Phật là lũ cò
vạc. Sự thực, người đầu tiên rủ đám chim đến là sư cụ Đà La. Hồi chưa bị
chết thiêu, sư Đà La một đêm đang tụng kinh bỗng nghe thấy một tiếng
chim kêu thảm thiết ngoài vườn chùa. Tụng xong, sư cụ cầm đèn ra vườn
tìm, sư thấy một con vạc lớn bị một con chim đêm hung dữ nào đó đánh bị
thương xoã cánh từ ngọn tre rơi xuống đất. Sư là một lương y giỏi, đã chăm
sóc lành vết thương cho con chim, tuy vậy nó còn đi khập khiễng. Một
đêm, cụ thả con vạc về với trời đất. ít lâu sau, một đêm cụ lại nghe thấy