nên xảo quyệt hơn và che giấu hành vi của chúng tốt hơn. Điều này sẽ được
thảo luận kỹ lưỡng hơn trong mục "Mức độ đáp ứng với điều trị".
Những kẻ thái nhân cách còn có một nhận thức rất méo mó về hậu quả
tiềm năng của những hành động của chúng, không chỉ đối với người khác
mà còn đối với bản thân chúng. Ví dụ, chúng không nhận thức sâu sắc được
nguy cơ bị bắt, bị vạch mặt hay bị thương từ hành vi của chúng. Điều này
có thể liên quan đến việc không có khả năng hình dung những khái niệm
trừu tượng như quá khứ hay tương lai.
Trong khi suy đoán về cái gì là điểm mấu chốt trong kẻ thái nhân cách
khiến chúng trở nên như vậy, [8] Cleckley đi rất gần đến việc gợi ý rằng
chúng là con người về mọi khía cạnh - nhưng chúng không có linh hồn. Sự
thiếu vắng "phần hồn" này biến chúng thành những "cỗ máy" rất hiệu quả.
Chúng có thể hùng biện, viết những tác phẩm uyên thâm, có thể bắt chước
những từ ngữ biểu đạt cảm xúc và tạm thời diễn đạt những cảm xúc ấy,
nhưng cùng với thời gian, người ta nhận thấy rõ ràng là những từ ngữ của
chúng không đi đôi với hành động hay những gì thực sự bên trong chúng.
Khả năng bắt chước thường được kẻ thái nhân cách sử dụng để thuyết
phục những người khác rằng hắn là một người bình thường và có những
cảm xúc bình thường. Hắn làm như vậy để tỏ ra vẻ đồng cảm với nạn nhân
của hắn. Kẻ thái nhân cách sẽ tìm cách làm nạn nhân của hắn và những
người xung quanh tin rằng hắn có những cảm xúc bình thường bằng cách
thêu dệt những câu chuyện sướt mướt hay tự nhận là đã có những trải
nghiệm sâu sắc, xúc động. [9] Yếu tố thương hại là một lý do tại sao các
nạn nhân thường sa vào bẫy của những con người "đáng thương" này. Nói
dối đối với kẻ thái nhân cách cũng tự nhiên như hơi thở vậy. Khi bị bắt quả
tang và vạch trần là nói dối, chúng bịa ra những câu chuyện dối trá mới, và
không để tâm nếu bị phát hiện. Như Hare nói:
Dối trá, lừa gạt và thủ đoạn là tài năng tự nhiên của kẻ thái nhân cách...
Khi bị bắt quả tang nói dối và vạch trần bằng sự thật, chúng hiếm khi lúng
