127
Khi thiền đã xảy ra, yêu là hương thơm của nó, mùi
hương của nó. Người có tính thiền tự nhiên yêu; không thể
khác được. Người có yêu về bản chất có tính thiền. Nếu nó
không vậy, thế thì bạn bị lừa, thế thì bạn đang mang đồng
tiền giả. Nếu một người nghĩ mình có tính thiền và không có
yêu, thế thì thiền của người đó không là gì ngoài thực hành
tâm trí, cái gì đó giả tạo, rởm. Cái gì đó không phải là thiền
đang đeo mặt nạ là thiền. Người đó đã bị tâm trí của mình
lừa. Nếu một người nghĩ rằng mình rất yêu và không có tính
thiền, yêu của người đó không là gì ngoài cái tên khác cho
thèm khát. Người đó chẳng biết gì về yêu; người đó không
thể biết được trong chính bản chất của mọi sự.
Aes dhammo sanantano. Đây là luật tối thượng: thiền
đem yêu tới một cách tự nhiên - yêu là hương thơm của
thiền, là mùi hương của nó. Và yêu tồn tại chỉ quanh hoa có
tên là thiền, không bao giờ khác. Chúng là cùng nhau.
Hoặc tìm yêu hoặc tìm thiền. Và bạn chỉ có thể tìm
một thứ, vì mọi thứ đã quá phức tạp. Nếu bạn bắt đầu tìm cả
hai bạn sẽ làm cho chúng thậm chí còn phức tạp hơn, bạn có
thể trở nên lẫn lộn hơn. Do đó tôi nói, chỉ tìm một thứ thôi.
Nếu bạn có thể tìm thấy một thứ, thứ kia được tìm thấy mà
không mất nỗ lực nào về phần bạn. Hoặc tìm ra yêu hoặc
tìm ra thiền và cái kia sẽ đi theo nó như cái bóng.
Nhưng chúng không được học theo cách trực tiếp như
bạn học toán, như bạn học địa lí, lịch sử, như bạn học ngôn
ngữ mới. Đó không phải là cách học thiền hay yêu; chúng
được học theo cách gián tiếp. Nếu bạn muốn học thiền, bạn
sẽ phải dỡ bỏ cách thức của tâm trí. Nếu bạn muốn học yêu,
bạn sẽ phải dỡ bỏ cách thức không yêu mà đã trở thành bắt
rễ rất sâu trong bạn. Giận dữ, sở hữu, ghen tị - những điều
này sẽ phải bị dỡ bỏ.
Và nó chưa bao giờ tới như món quà bởi vì nó đã được
trao rồi; nó là bản tính bên trong nhất của bạn. Vâng, nó là
