có thể thành đạo cả. Ngươi hỏi phương pháp thành Tiên, ta chỉ tặng một
lời, đừng tìm Đạo quả trong pháp, cũng đừng tìm kiếm Tiên pháp ở người
khác.
Lão nói xong, còn nói thêm:
- Muốn tìm Trường Sinh quả, thế gian này chỉ có thể dựa vào hai cách,
một là nội pháp, hai là ngoại pháp. Nội pháp là hướng vào tâm mà tìm, có
thể thành thần, hóa tiên, cũng có thể nhập ma. Ngoại pháp là hướng chư
thiên sinh linh mượn nhờ, có thể thành thần, hóa tiên, cũng có thể nhập ma.
Giọng nói của lão vang vọng khắp chân núi La Phù, dung nhập vào gió,
không tiêu tán mà được truyền đi cực xa.
Trần Cảnh một đường đi thẳng tới La Phù, nghe trong gió có lời của
chưởng môn La Phù, là lão cố ý để thế nhân nghe được. Hiện tại, Trần
Cảnh hiểu rõ lý do chưởng môn La Phù làm như vậy. Trước kia sát niệm
vừa lên, lập tức chém giết kẻ địch của La Phù, còn lúc này là vì thời gian
quá độ cần thiết cho truyền thừa của La Phù. Ly Trần cần có thời gian đủ để
phát triển. Trước bày tỏ uy trước thế nhân, còn hiện tại giảng giải Tiên pháp
đại đạo là tạo ân cho mọi người. Dù cho lão có mất đi, thì những người tới
đây nghe đạo, có điều ngộ đạo, đều ít nhiều nhận lấy chút nhân tình. Còn
về tình này kéo dài được bao lâu không quan trọng, chỉ cần khoảng thời
gian ngắn tới không tìm đến La Phù gây phiền phức là được rồi.
Trần Cảnh nghe những lời giảng kia, lòng lại nghĩ phương pháp tu hành
trên thế gian này chỉ có hai con đường có thể đi được. Một là dẫn linh lực
trời đất vào thân mình, luyện cho nhục thân không hỏng, tu Nguyên thần,
thành Tiên đạo. Loại phương thức tu hành này chủ yếu dựa vào chính mình,
tính là nội pháp, cũng có thể đi đến con đường Tiên đạo. Loại còn lại chính
là Thần đạo, chủ yếu là hợp lấy khí vận của trời đất, nạp lấy tín ngưỡng của
chúng sinh mới có thể siêu thoát.
