Hắn cho rằng những người trong thiên hạ bắt đầu tu hành lúc tư tưởng
tâm cảnh không thể viên dung là giai đoạn dễ bị lạc mất phương hướng
nhất. Điều này giống như một người sinh ra, trẻ nít được chỉ bảo, rồi bắt
đầu học tập. Mãi cho đến khi bọn họ trưởng thành, sau đó thành lập gia
đình mới là một cột mốc độc lập của một người. Theo như Trần Cảnh thì
tiểu thế giới ở trong mỗi người tu hành bắt đầu viên dung cũng tương tự
vậy. Tiểu thế giới viên dung này gắn liền với những kinh nghiệm trải qua từ
lúc còn nhỏ cho tới lớn lên. Một gia đình có thể giàu hoặc nghèo, nhưng đó
chỉ là khởi đầu. Một tiểu gia đình có thể phát triển thành hình dạng thế nào
còn phải xem xét đến sau này. Có lẽ sẽ thành một thế gia truyền thừa ngàn
vạn năm, hoặc cũng có thể là một vương quốc, hay một gia đình giàu có ba
đời rồi suy vong. Cũng có thể là sống một đời chật vật rồi chết đi.
Trần Cảnh cho rằng bản thân mình đã đến cảnh giới tiểu viên dung. Còn
những người ở trước mặt hắn, có người đã đến gần sát cảnh giới tiểu viên
dung, còn có một số tuy rằng pháp lực rất mạnh nhưng lại kém rất nhiều.
Một thế giới viên dung hình thành không ở pháp lực của người đó cao
bao nhiêu, cũng không phải do thần thông mạnh như thế nào. Điều này
giống như một gia đình bền vững hay phân rã không phải nằm ở mức giàu
sang thế nào, mà ở tâm ý mỗi người có muốn hay không. Chỉ cần tâm ý
muốn thì tất cả sẽ tự nhiên như nước chảy thành sông.
Pháp lực mạnh yếu, cùng thần thông quảng đại cũng không phải điều
kiện then chốt để hình thành thế giới tiểu viên dung. Nhưng khi đạt đến
cảnh giới này thì pháp thuật, thần thông chắc chắn sẽ có sự biến hóa
nghiêng trời lệch đất, có ưu thế áp đảo khi đối địch với tu sĩ chưa đạt đến
tiểu viên dung. Chính vì thế nên Trần Cảnh mới có thể một mình so đấu với
nhiều người có thần thông pháp lực không kém gì hắn ở trong Lăng Tiêu
bảo điện này.
Trong những người này, Cầm ma Thạch Nham gần với cảnh giới tiểu
viên dung nhất, nhưng đạo ý của y lại ướt át như nước. Mỗi lần y xuất hiện
