quyết định trong việc làm trung gian hòa giải giữa các viên chức
nhà nước và cư dân. Báo chí và radio đã giúp đỡ công khai hóa
món tiền bồi thường của nhà nước và sự lựa chọn chỗ ở được
cung cấp. Tờ Utusan Melayu khi đó đã ngừng hoạt động ở
Singapore và không thể gieo rắc những nỗi lo sợ vô căn cứ như
nó đã từng làm vào năm 1964 qua cuộc tái định cư ở Crawford.
Tòa nhà nhạy cảm nhất về mặt chính trị bị phá hủy là một
surau (một nhà thờ Hồi giáo nhỏ) đổ nát. Mỗi nơi thờ cúng, dù
tầm thường đến mấy, đều có một ủy ban gồm những người lớn
tuổi mộ đạo và các nhà hoạt động bảo quản nhà thờ để nhận
thuế thập phân (thuế của dân chúng nộp cho giáo hội, bằng
1/10 số nông sản thu hoạch hàng năm) và đồ quyên góp. Khi
thời điểm phá hủy surau đến, họ đã ngồi lì và không chịu rời
ngôi nhà. Họ xem những hành động của nhà nước như những
hành động chống đạo Hồi. Những nghị sĩ Malay của chúng tôi
đã sắp xếp một cuộc gặp gỡ vào tháng 9/1970 tại tòa thị chính
của thành phố, nơi có văn phòng của tôi, để ủy ban và những
thành viên surau trình bày những kiến nghị của họ với những
quan chức cấp cao từ Sở Công trình Công cộng và Bộ Phát triển
nhà. Với sự trợ giúp của những nghị sĩ Malay, chúng tôi đã
thuyết phục được họ chấp nhận việc phá hủy tòa nhà gỗ cũ, và
cam đoan rằng một nhà thờ mới sẽ được xây dựng gần với vị trí
hiện tại. Ngày hôm sau, những nghị sĩ Malay và chủ tịch của
MUIS, hội đồng quản trị tín đồ Hồi giáo của Singapore, đã nói
điều đó với giáo đoàn khoảng 200 người ở surau sau lễ cầu
nguyện ngày thứ Sáu. Nghị sĩ Malay của chúng tôi, Rahmat
Kenap, một cựu lãnh đạo công đoàn gan dạ, người đã không run
sợ trước sự lăng mạ trắng trợn của những nhà lãnh đạo UMNO
trong suốt các cuộc xung đột sắc tộc vào năm 1964 gọi ông là
một ka r tức là kẻ phản đạo, đã đảm bảo một lần nữa với giáo
