Central Intelligence Agency – KCIA), người đã từng ra lệnh bắt
giam ông.
Là một người đối lập nổi bật, Kim Dae Jung đã sống nhiều
năm ở Hoa Kỳ và đã trở thành người ủng hộ sự áp dụng toàn cầu
về nhân quyền và dân chủ mà không quan tâm đến các giá trị
văn hóa. Với tư cách là nhà lãnh đạo phe đối lập, ông ấy đã viết
một bài báo trong tạp chí Foreign A airs để phản hồi lại bài
phỏng vấn của tôi với vị chủ bút, Farred Zakaria. Ông ấy không
đồng ý rằng lịch sử và văn hóa tạo nên những quan điểm khác
nhau của một dân tộc và những quy tắc khác nhau của chính
phủ. Tạp chí Foreign A airs đã mời tôi trả lời. Tôi đã không trả
lời. Sự tranh luận không thể giải quyết được sự khác biệt trong
quan điểm của chúng tôi. Nó sẽ được định đoạt bởi lịch sử, bởi
phương cách mà các sự kiện sẽ bộc lộ trong 50 năm tới. Cần
nhiều hơn một thế hệ cho những mối quan hệ mật thiết về
chính trị, kinh tế, xã hội và văn hóa của các chính sách để tự cho
ra lời đáp. Đó là một quá trình tiến hóa của học thuyết Đác–uyn
về xã hội.
Với tư cách là Tổng thống mới được bầu (chưa nhậm chức),
Kim Dae Jung đã chấp nhận lệnh ân xá của Kim Young Sam cho
hai cựu Tổng thống đã ở tù một thời gian dài vì tội phản quốc,
nhận hối lộ và cả tội giết người trong trường hợp của Chun. Họ
đã được tự do vào tháng 12/1997 và đã tham dự lễ tuyên thệ
Tổng thống vào tháng 2/1998. Sau lời tuyên thệ, Tổng thống
Kim Dae Jung đã bắt tay với Chun và Roh, một cử chỉ “hòa giải
và hòa hợp” trong xã hội Nam Triều Tiên, như người phát ngôn
Tổng thống đã nói. Nó được dàn dựng trước đám đông khoảng
40.000 người. Kịch bản chính trị này có khôi phục lại niềm tin
của quần chúng đối với hệ thống nhà nước của họ không, vẫn
còn là một câu hỏi.
