giới bình dân” chỉ ra cách những con người không có quyền sở hữu
những thứ bình thường tự nhiên nhất – như bầu không khí và các
đại dương – nhưng lại lạm dụng và hủy hoại chúng.
Trong khi
Buffett đồng tình với nhiều nguyên tắc của Hardin, một lãnh đạo
của phong trào “kiểm soát dân số”, ông vẫn phản bác các giải pháp
do Hardin cổ súy. Hardin có tư tưởng rất độc tài và là người theo chủ
nghĩa ưu sinh. Hardin viết rằng những người bình dân không
những sẽ thừa hưởng, mà thực tế họ đã thừa hưởng quả đất này.
Ông xem “tự tử về mặt di truyền” là: “Hãy nhìn xung quanh anh.
Có bao nhiêu vị anh hùng anh đếm được trong số hàng xóm láng
giềng của anh, hay đồng nghiệp của anh?... Những anh hùng của
năm trước đâu rồi? Những Spartacus
thời nay đang ở đâu?”
Buffett cho rằng ý nghĩ kêu gọi tinh thần anh hùng nghĩa hiệp
đã được thử lại rồi, và người đã làm điều đó là Adolf Hitler. Người
Sparta đã tự làm cho dân tộc mình mạnh mẽ bằng cách bỏ những
đứa trẻ yếu ớt hay “không mong muốn” bên sườn núi. Thuyết ưu
sinh hiện đại là một học thuyết xã hội được phát biểu bởi Sir Francis
Galton, người đưa tới sự ra đời công trình của người anh em họ
Charles Darwin và đưa ra lý thuyết nói rằng sự chọn giống của
loài người có thể cải thiện được chất lượng dân số. Quan điểm này
được tán thành nhiệt liệt và rộng khắp vào đầu thế kỷ XX, cho
đến khi bị bác bỏ qua các cuộc thí nghiệm của bọn đồ tể Đức Quốc
xã.
Không có cách an toàn nào để giải quyết vấn đề này theo
những cách thức mà Hardin đã khởi xướng và theo đuổi, vốn sẽ dẫn
tới sự phân chia chết người cả nhân loại thành những nhóm cạnh
tranh sinh tồn mãnh liệt với nhau.
Buffett đã phản đối quan
điểm này và cổ vũ cho một phương pháp dựa vào sự tôn trọng các
quyền cơ bản của con người trước các vấn nạn mà con tàu Trái đất
sẽ phải đối mặt.
