KẺ PHỤNG SỰ THẦM LẶNG - Trang 165

“Không”.
“Vậy anh có thể tháo còng tay cho tôi được không?”.
“Không”
“Tay tôi đau quá”.
“Ông phải cố mà chịu thôi”.
“Ông ta là giáo sư nên rất được mọi người nể trọng”. Ibrahim bắt đầu miêu
tả, không phải với câu chuyện về một người đàn ông,mà lại bắt đầu bằng sự
đấu tranh – sự đấu tranh để làm tăng cường niềm tin trong thế giới trần tục
– thuyết Nasser, Baath, Cộng sản, liên minh Arập, xã hội Arập – cái duy
nhất được nhắc đến, vào tháng 6 năm 1967, tất cả các học thuyết chỉ là mặt
nạ cho sự hèn kém và suy tàn của Arập.
“Anh là người trong số những người có thể thoát khỏi cơn bão đấy”,
Ibrahim nói. “Người Palestine có học thuyết Ngày tận diệt vào năm 1948.
Đối với chúng tôi, năm 1967, chỉ có 6 ngày trong tháng 6 để có thể biến
Arập thành trung tâm của mọi thứ. Nasser và những người theo chủ nghĩa
duy vật đã bảo với chúng tôi rằng họ là những kẻ cực kỳ mạnh mẽ”.
“Ông đã ở trong quân ngũ vào năm 1967?”.
Hắn ta gật đầu. “Tôi đã hoàn tất nghĩa vụ quân sự. Tôi học Đại học Cairo
năm 1967. Trong vòng một tuần sau khi chiến tranh kết thúc, chúng tôi tổ
chức một nhóm bất họp pháp tên là Người Hồi giáo. Tôi là một trong những
người lãnh đạo phong trào cho đến năm 1969 khi hoàn tất học vị tiến sĩ
kinh tế. Trước khi tốt nghiệp, tôi đã có 2 sự lựa chọn: đi làm việc cho cơ
quan Pharaoh như là một viên chức hoặc là dạy học ở trường Pharaoh. Tôi
chọn hướng thứ hai và chấp nhận một vị trí tại trường Đại học Minya, miền
trung Ai Cập. Sáu tháng sau thì Nasser chết”.
“Và mọi thứ bị thay đổi”, Gabriel nói.
“Hầu như chỉ qua một đêm là mọi thứ thay đổi”. Ibrahim nói với vẻ đồng
tình. “Sadat khuyến dụ chúng tôi. Hắn cho chúng tôi sự tự do và tiền bạc để
tiến hành thành lập tổ chức. Chúng tôi để râu. Chúng tôi thành lập hội
những người thanh niên và các quỹ từ thiện giúp người nghèo. Chúng tôi đã
có những cuộc tập dượt gần giống như trong quân đội tại một trại trên sa
mạc, được trả chi phí bởi chính phủ và tài sản của Sadat. Chúng tôi đã sống