người đàn ông: “Thằng bé thế nào rồi?”. Có nghĩa là ông ta biết thông tin
cậu đang ở đây. Chắc hẳn bà mẹ nuôi đã thuật lại, cậu nghĩ. Mẹ nuôi nói:
“Nó đỡ rồi, có vẻ rất ổn!”. “Thế thì tốt quá. Quê ở đâu vậy?”
Mẹ thuật lại sơ qua tình huống hôm đó, cả lý lịch trích ngang, hoàn
cảnh của cậu. Bà cũng nói đã nhận cậu làm con nuôi và thể hiện sự vui
mừng đối với sự kiện này. Hai người bạn kia tỏ ra thích thú đề tài con nuôi,
một chút nào đó đồng tình với việc làm của bà. Kiêu lim dim mắt, hít hà
cảm giác nhớ quê hương.
Lát sau có hai người phụ nữ nữa chở nhau bằng xe máy đến. Người
đàn ông kia ngồi thì thào một lát rồi đi có việc. Cuối cùng còn bốn người
phụ nữ ngồi nói chuyện với nhau. Ba người kia đều là giảng viên đại học
còn đang công tác. Mẹ nuôi trước đây cùng dạy với họ nhưng vài ba
chuyện vặt vãnh duyên tình đã đẩy bà ra, làm việc khác và ngồi vẽ tranh.
Sâu xa của vấn đề này là bà bất mãn với đồng nghiệp cả về ý thức giảng
dạy và tư tưởng “thời đại mới”. Họ sống và làm việc bằng sự buông thả và
nhạt nhẽo. Sự thực dụng ăn sâu vào máu, không cần nghĩ đến chất lượng
dạy học. Bà Hát ghét làm việc hời hợt, ghét những sự qua loa tính toán. Đất
nước với những người thầy qua loa làm sao có được thế hệ tương lai giỏi.
Do vậy, bà đã làm cuộc “bùng nổ” của riêng mình. Xả hết những bức bối,
tức giận ra rồi... chuồn. Bà muốn chứng tỏ rằng, ở hệ thống này, bà không
phải là cái máy. Bà cần là mình.
Sơ qua thì chẳng nghe chuyện gì ra với chuyện gì, chỉ một mớ hỗn
độn âm thanh người. Nhưng nếu chịu khó mà phân tích cũng đọc ra được
giọng điệu ngôn ngữ của từng người. Giọng của mẹ nuôi thì hiển nhiên rồi.
Một người khác rất chanh chua. Người kia đầm ấm dịu dàng. Giọng của
một người nữa lại có vẻ như ném thêm muối. Nghe đến nỗi, Kiêu nghĩ
mình có thể hình dung được khuôn mặt và tính nết của người đó thế nào
thông qua giọng nói. Đề tài của họ ngoài chuyện quần áo, mua sắm, phấn
