lên một cây cao nằm ngủ, không ngờ dưới gốc cây vốn là chỗ thú vật hội
họp. Em lắng tai nghe câu chuyện của chúng. Hổ nói: - "Tao thấy dưới sàn
nhà nọ có ba hố bạc". Lợn nói: -"Tao đào củ ở một chỗ nọ thấy ba hòm
tiền". Gấu cũng chỉ một kho của ở bìa rừng. Khỉ chỉ một quả cây vắt nước
vào mắt người mù thành sáng. Chúng hỏi : - "Cây nào?" khỉ chỉ vào cây mà
người em đang ngồi. Sau khi các loài thú vật bỏ đi, người em hái quả, nhỏ
nước vào mắt, quả nhiên mắt sáng lại. Rồi anh lần lượt đi tìm các vật quý
như các con vật đã kể. Khi người anh bán xong lợn về đã thấy em mình ở
nhà, mắt sáng và giàu có. Nghe em kể chuyện, người anh lại đi hỏi thần
miếu. Thần miếu trả lời như cũ. Anh về bảo em chọc mù mắt mình. Em
không chịu. Anh tự chọc mắt rồi tìm cây nọ trèo lên. Nhưng khỉ đã trông
thấy hắn liền báo cho các con vật khác biết. Chúng rung cây, người anh rơi
xuống bị xé xác. Thần miếu bỏ chạy [2]
.
Một truyện khác của người Ấn sưu tầm ở chân núi Hi-mã-lạp (Himalaya):
Một người Bà-la-môn nghèo đi ăn xin. Một hôm đi qua bốn cái làng mà
không được miếng gì. Đến làng cuối cùng hắn gõ cửa nhà một vị lão làng.
Người vợ lão làng mở cửa cho ăn. Nhưng khi lão làng về, thấy vậy liền
cầm giày đánh đuổi. Người Bà-la-môn chạy qua nghĩa địa thấy có lửa, ghé
lại sưởi, nhân đó gặp một con ma. Con ma trước cười sau khóc. Người Bà-
la-môn cũng làm như vậy. Ma hỏi lí do. Người Bà-la-môn cũng hỏi như
thế. Ma đáp: - "Cười là ngồi một mình có bạn, khóc là vì chốc nữa có bốn
mụ chằng từ bốn phương lại, sẽ ăn thịt tao hoặc mày" - "Có cách gì thoát
không?" - "Trèo lên cây kia".
Anh vừa trèo lên cây thì bốn mụ chằng tới ăn thịt con ma và kể cho nhau
nghe về bốn cái cốc bạc dưới một gốc cây nọ, về cách dùng mật một con
chim để làm người già trẻ lại, về cách chiếm lấy chuỗi hạt của một con
chuột, và về một hòn núi đá ở một nơi kia có rất nhiều vàng, v.v... Sau đó,
người Bà-la-môn lần lượt đi lấy cốc bạc, lấy mật chim và chuỗi hạt của con
