quan. Thực ra lâu đài Sơn Lăng không phải quan chức, như thế có thể giải
thích tại sao Triệu Giản Tử nằm mơ thấy vua mà không phải vua. Thần
không thấy vua, vua không thấy thần thì vua không cần ban bổng lộc ân
huệ.” Đó là những giấc mơ trực tiếp. Triệu Giản Tử mơ thấy vua tức là
tưởng tượng ra vua.
Vương Sung cũng thừa nhận “giấc mơ trực tiếp”, nhưng ông cho rằng đó
cũng chỉ là một loại “tưởng tượng”, chỉ cần mình nghĩ đến Giáp thì là Giáp,
nghĩ đến vua thì có vua.
Nhưng lại có câu hỏi: Tối hôm qua mơ thấy Giáp ngày mai sẽ thấy Giáp.
Thế thì giấc mơ này chẳng phải là điềm báo trước hay sao?
Mơ có lành có dữ, sự việc cũng có lành có dữ. Nhưng có phải lành và dữ
trong mơ cũng là lành dữ của việc hay không? Đối với vấn đề này, trong
Luận Hành đã có những lời giải thích khoa học.
Vương Sung cho rằng: Phàm con người trên đời không thể ngồi yên mà
phải làm việc. Khi làm việc gì đó, tất nhiên có lành có dữ. Nhưng điềm báo
trước sự tốt - xấu, lành - dữ của con người trên căn bản là hai sự việc khác
nhau. Hai việc này có lúc đồng nhất, điều đó là ngẫu nhiên chứ không phải
là biểu hiện ý quyết của Thượng đế, thần linh, cũng không có sự liên hệ tất
nhiên nào.
Các nhà giải đoán có thể lấy sự tưởng tượng trong các giấc mơ để nói
điều lành và dữ, nhưng lành và dữ do tưởng tượng trong mơ và lành dữ của
việc làm của con người là hai vấn đề hoàn toàn độc lập, có thể có trường
hợp “thích hợp và gặp gỡ” nhưng giữa chúng không có mối liên hệ tất
nhiên.
Vương Sung thực sự là một nhà nghiên cứu khoa học thần bí có tài năng.
Ông đã chú ý tìm tòi những điều liên quan đến cơ chế sinh lý, bệnh lý sinh
ra các giấc mơ.
Trong Luận Hành, tập viết về ma quỷ ông viết: “Con người ban ngày lao
động mỏi mệt, đêm ngủ mắt phản chiếu. Ngược lại, tinh thần chỉ thấy hình
tượng nhân vật.
