157
cho phép bất kì sự kiện nào được tiết lộ về cuộc sống của
mình trong khi ông ấy còn sống.
Tôi đã đọc một giai thoại...
Một người tới một nhà tâm thần và bắt đầu bộc bạch
trước bác sĩ về lịch sử cuộc sống mình, bao quát các kinh
nghiệm thời niên thiếu của mình, cuộc sống tình cảm, thói
quen ăn uống, vấn đề nghề nghiệp, và đủ mọi thứ người đó
có thể nghĩ tới. "Được," bác sĩ nói, "với tôi dường như chẳng
có gì sai với ông cả. Ông dường như cũng lành mạnh như tôi
vậy."
"Nhưng bác sĩ này," bệnh nhân phản đối, một dấu hiệu
khiếp hãi len vào giọng người đó, "đấy là những con bướm
này. Tôi không thể nào chống lại được chúng. Chúng ở khắp
trên tôi."
"Lạy chúa," bác sĩ kêu lên, nhảy lùi lại, "Chớ có phẩy
chúng lên tôi đấy!"
Bệnh nhân và bác sĩ, tất cả đều trên cùng một thuyền.
Nhà phân tâm và người được phân tích không phải xa xôi gì.
Đấy là trò chơi. Có thể nhà phân tâm còn láu cá hơn, nhưng
không phải là ông ta biết thực tại, bởi vì để biết thực tại thì
bạn sẽ phải trở nên cực kì ý thức; không có cách khác. Vấn
đề không phải là suy nghĩ trí tuệ, điều đó chẳng liên can gì
tới việc triết lí của bạn cả. Để biết thực tại thì người ta phải
trưởng thành trong nhận biết.
Gurdjieff hay nói về tâm lí học tương lai. Ông ấy hay
nói rằng tâm lí học vẫn không tồn tại, bởi vì làm sao nó có
thể tồn tại được? Ngay cả con người cũng không tồn tại! Khi
con người không có đó, làm sao khoa học về con người có
thể tồn tại được? Ngay bây giờ bất kì cái gì tồn tại thì cũng
