28
thành con người mới; tàn bạo bởi vì họ sẽ phải phá huỷ và
đánh đổ cái cũ.
Cho nên khi Saraha cúi đầu trước khi bắt đầu bài ca của
mình, anh ta nói: Con cúi đầu trước Văn thù cao quí - thầy
của tất cả các thầy - Con cúi đầu trước người đã chinh phục
cái hữu hạn. Và thế rồi anh ta cúi đầu với Phật người đã
chinh phục cái hữu hạn, và người đã trở thành cái vô hạn.
Như nước bình lặng bị gió xô dậy lên,
Biến thành sóng và chặy lăn tăn,
Cho nên nhà vua nghĩ về Saraha
Theo nhiều cách, mặc dầu là một người.
Quán tưởng về cái hồ, cái hồ bình lặng, im lặng không
gợn sóng. Thế rồi có một cơn gió lớn thổi tới và nó bắt đầu
nô đùa trên mặt hồ, và hồ bị khuấy động, và cả nghìn lẻ một
gợn sóng và sóng dậy lên. Mới khoảnh khắc trước việc phản
xạ trăng tròn còn có đó trong hồ; bây giờ nó không còn có đó
nữa. Bây giờ mặt trăng vẫn được phản xạ, nhưng trong cả
nghìn lẻ một mảnh. Nó ở khắp hồ. Cả hồ thành mầu bạc vì
phản xạ này, nhưng bạn không thể bắt giữ được phản xạ thực
- trăng ở đâu, nó trông thế nào. Nó tất cả đều đã bị bóp méo.
Saraha nói đây là tình huống của tâm trí phàm tục, của
cái dối trá. Đây là khác biệt duy nhất giữa phật và không
phật. Vị phật là người mà gió không còn thổi nữa. Gió đó
được gọi là trishna - ham muốn.
Bạn có quan sát, có theo dõi không? - bất kì khi nào có
ham muốn, có cả nghìn lẻ một gợn sóng trong tim bạn; tâm
thức bạn bị khuấy động và sao lãng. Bất kì khi nào ham
muốn dừng lại, bạn thấy thoải mái, an bình với chính mình.
