Tăng Chi Bộ Kinh – Tập 1
183
pháp là thiết thực hiện tại, không có thời gian, đến để mà
thấy, có khả năng hướng thượng, được người trí tự mình giác
hiểu?
- Bị tham ái làm say đắm, này Bà-la-môn, bị chinh
phục, tâm bị xâm chiếm, nên suy nghĩ điều hại mình, suy
nghĩ điều hại người, suy nghĩ điều hại cả hai, cảm thọ tâm
khổ tâm ưu. Tham ái được đoạn trừ, thời không nghĩ đến tự
hại, không nghĩ đến hại người, không nghĩ đến hại cả hai,
không cảm thọ tâm khổ tâm ưu. Như vậy, này Bà-la-môn,
pháp là thiết thực hiện tại, không có thời gian, đến để mà
thấy, có khả năng hướng thượng, được người trí tự mình giác
hiểu.
Bị sân làm uế nhiễm, này Bà-la-môn, bị chinh phục,
tâm bị xâm chiếm, nên suy nghĩ điều hại mình, suy nghĩ điều
hại người, suy nghĩ điều hại cả hai, cảm thọ tâm khổ tâm ưu.
Sân được đoạn trừ, thời không nghĩ đến tự hại, không nghĩ
đến hại người, không nghĩ đến hại cả hai, không cảm thọ tâm
khổ tâm ưu. Như vậy, này Bà-la-môn, pháp là thiết thực hiện
tại, không có thời gian, đến để mà thấy, có khả năng hướng
thượng, được người trí tự mình giác hiểu.
Bị si làm cho mê mờ, này Bà-la-môn, bị chinh phục,
tâm bị xâm chiếm, nên suy nghĩ điều hại mình, suy nghĩ điều
hại người, suy nghĩ điều hại cả hai, cảm thọ tâm khổ tâm ưu.
Si được đoạn trừ, thời không nghĩ đến tự hại, không nghĩ đến
hại người, không nghĩ đến hại cả hai, không cảm thọ tâm khổ
tâm ưu. Như vậy, này Bà-la-môn, pháp là thiết thực hiện tại,
không có thời gian, đến để mà thấy, có khả năng hướng
thượng, được người trí tự mình giác hiểu.
- Thật vi diệu thay, Tôn giả Gotama! Thật vi diệu thay,
Tôn giả Gotama! Như người dựng đứng những gì bị quăng
ngã xuống, hay trình bày cái gì bị che kín, hay chỉ đường cho
