186
Chương III – Ba Pháp
hại người, không nghĩ đến hại cả hai, không cảm thọ tâm khổ
tâm ưu.
Bị si làm cho mê mờ, này Bà-la-môn, bị chinh
phục,tâm bị xâm chiếm, nên làm ác hạnh về thân, làm ác
hạnh về lời nói, làm ác hạnh về ý. Si được đoạn trừ, thời
không làm ác hạnh về thân, không làm ác hạnh về lời nói,
không làm ác hạnh về ý.
Bị si làm cho mê mờ, này Bà-la-môn, bị chinh phục,
tâm bị xâm chiếm, nên không như thật rõ biết lợi ích của
mình, không như thật rõ biết lợi ích của người, không như
thật rõ biết lợi ích của cả hai. Si được đoạn trừ, thời như thật
rõ biết lợi ích của mình, như thật rõ biết lợi ích của người,
như thật rõ biết lợi ích của cả hai.
Như vậy, này Bà-la-môn, pháp là thiết thực hiện tại,
không có thời gian, đến để mà thấy, có khả năng hướng
thượng, được người trí tự mình giác hiểu.
55.- Niết-bàn
Rồi Bà-la-môn Jànussoni đi đến Thế Tôn, sau khi đến,
đảnh lễ, nói lên những lời chào đón thăm hỏi thân hữu rồi
ngồi xuống một bên. Ngồi xuống một bên, Bà-la-môn
Jànussoni bạch Thế Tôn:
- Thiết thực hiện tại là Niết bàn, thưa Tôn giả Gotama,
được nói đến như vậy. Cho đến như thế nào, thưa Tôn giả
Gotama, Niết bàn là thiết thực hiện tại, không có thời gian,
đến để mà thấy, có khả năng hướng thượng, được người trí
tự mình giác hiểu?
- Bị tham ái làm say đắm, này Bà-la-môn, bị chinh
phục, tâm bị xâm chiếm, nên suy nghĩ điều hại mình, suy
nghĩ điều hại người, suy nghĩ điều hại cả hai, cảm thọ tâm
