Tăng Chi Bộ Kinh – Tập 1
251
5.- Ví như này các Tỷ-kheo, cây sàla hay cây dhava hay
cây phandana bị phá hoại, bị bao trùm bởi ba loại tầm gởi, đi
đến tổn hại, đi đến bất hạnh, đi đến tổn hại, và bất hạnh.
Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, người như vậy, bị các ác bất
thiện pháp do tham sanh chinh phục, tâm mất tự chủ, ngay
trong hiện tại sống đau khổ với sự tổn não, với sự ưu não,
với sự nhiệt não, sau khi thân hoại mạng chung, được chờ
đợi là ác thú ... bị các ác bất thiện pháp do sân sanh ... bị các
ác bất thiện pháp do si sanh chinh phục, tâm mất tự chủ,
ngay trong hiện tại sống đau khổ với sự tổn não, với sự ưu
não, với sự nhiệt não, sau khi thân hoại mạng chung, được
chờ đợi là ác thú.
Những pháp này, này các Tỷ-kheo, là ba căn bản bất
thiện.
6.- Có ba căn bản của thiện, này các Tỷ-kheo. Thế nào
là ba? Không tham là căn bản của thiện, không sân là căn
bản của thiện, không si là căn bản của thiện.
Cái gì là không tham, này các Tỷ-kheo, cái ấy thiện. Ai
với lòng không tham có làm gì về thân, về lời, về ý, cái ấy
thiện. Ai không có lòng tham, không bị lòng tham chinh
phục, tâm được tự chủ, không vu cáo làm người khác đau
khổ, bằng cách sát hại, trói buộc, tịch thu tài sản, mắng nhiếc
hay tẩn xuất, dựa trên: "Ta là sức mạnh, ta có sức mạnh." Cái
ấy là thiện. Như vậy, rất nhiều thiện pháp này sanh từ không
tham, duyên khởi từ không tham, tập khởi từ không tham,
khởi lên nơi người ấy.
7.- Cái gì là không sân, này các Tỷ-kheo, cái ấy thiện.
Ai với lòng không sân có làm gì về thân, về lời, về ý, cái ấy
thiện. Với ai không có lòng sân, không bị lòng sân chinh
phục, tâm được tự chủ, không vu cáo làm người khác đau
khổ, bằng cách sát hại, trói buộc, tịch thu tài sản, mắng nhiếc
