Tăng Chi Bộ Kinh – Tập 1
261
Do duyên lò, do duyên đất muối, do duyên phấn đỏ, do
duyên ống bệ, do duyên cái kìm, và do duyên nỗ lực thích
nghi của con người. Như vậy, này Visàkhà, là vàng bị uế
nhiễm được làm cho thanh tịnh nhờ phương pháp thích nghi.
Cũng vậy, này Visàkhà, là tâm bị uế nhiễm được làm cho
thanh tịnh nhờ phương pháp thích nghi?
Và này vì, thế nào là tâm bị uế nhiễm được làm cho
thanh tịnh nhờ phương pháp thích nghi.
Ở đây, này Visàkhà, Thánh đệ tử niệm Thiên: "Có Chư
Thiên bốn Thiên Vương; có Chư Thiên cõi trời ba mươi ba;
có chư Thiên Yàmà; có chư Thiên Tusita (Ðâu suất); có chư
Thiên hóa lạc; có chư Thiên tha hóa tự tại; có chư Thiên
Phạm chúng; có chư Thiên cao hơn nữa. Ðầy đủ với lòng tin
như vậy, chư Thiên ấy, mạng chung ở chỗ này, được sanh tại
chỗ ấy. Ta cũng có lòng tin như vậy. Ðầy đủ với giới như
vậy, chư Thiên ấy, sau khi chết ở chỗ này, được sanh tại chỗ
kia. Giới như vậy cũng có đầy đủ nơi ta. Ðầy đủ với nghe
pháp như vậy, chư Thiên ấy, sau khi chết ở chỗ này, được
sanh tại chỗ kia. Nghe pháp như vậy cũng có đầy đủ nơi ta.
Ðầy đủ với thí như vậy, chư Thiên ấy, sau khi chết ở chỗ này,
được sanh tại chỗ kia. Thí như vậy cũng có đầy đủ nơi ta.
Ðầy đủ với trí tuệ như vậy, chư Thiên ấy, sau khi chết ở chỗ
này, được sanh tại chỗ kia. Ta cũng có trí tuệ như vậy". Khi
vị ấy niệm tín, giới, nghe pháp, thí, và tuệ của tự mình và của
chư Thiên ấy, tâm được tịnh tín, hân hoan sanh khởi. Các
phiền não của tâm được đoạn tận. Ðây gọi là Thánh đệ tử
thực hành Thiên trai giới, sống chung với chư Thiên. Nhờ
chư Thiên, tâm vị ấy được tịnh tín, hân hoan sanh khởi. Các
phiền não của tâm được đoạn tận. Như vậy, này Visàkhà, là
tâm bị uế nhiễm được làm cho thanh tịnh nhờ phương pháp
thích nghi.
