Tăng Chi Bộ Kinh - Tập 5
191
tồn tại và không không tồn tại sau khi chết. Kiến này là sự
thật, kiến nào khác là hư vọng."" Vậy, thưa Hiền giả, "Hiền
giả không biết, Hiền giả không thấy?" Ðược hỏi vậy, Hiền
giả nói: "Thưa Hiền giả, không phải tôi không biết, không
phải tôi không thấy. Thưa Hiền giả, tôi có biết, tôi có thấy".
Vậy thưa Hiền giả, "cần phải hiểu như thế nào, ý nghĩa lời
nói này? "
4. - "Thế giới là thường còn. Kiến này là sự thật, kiến
nào khác là hư vọng". Thưa Hiền giả, đây là tà kiến. "Thế
giới là vô thường. Kiến này là sự thật, kiến nào khác là hư
vọng". Thưa Hiền giả, đây là tà kiến. "Thế giới có biên tế...
"Thế giới không biên tế... "Sinh mạng và thân thể là một...
"Sinh mạng và thân thể là khác... "Như Lai có tồn tại sau khi
chết... "Như Lai không có tồn tại sau khi chết... "Như Lai có
tồn tại và không tồn tại sau khi chết... "Như Lai không có tồn
tại và không không tồn tại sau khi chết. Kiến này là sự thật,
kiến nào khác là hư vọng". Thưa Hiền giả, đây là tà kiến.
Thưa Hiền giả, xa cho đến như vậy là các tà kiến. Xa cho đến
như vậy là kiến xứ, kiến trú, kiến triền phược, kiến khởi, kiến
diệt, tôi có biết điều ấy, tôi có thấy điều ấy. Do tôi có biết
điều ấy, tôi có thấy điều ấy, làm sao tôi lại trả lời: "Tôi
không biết, tôi không thấy"! Thưa Hiền giả: "Tôi có biết, tôi
có thấy".
- Hiền giả tên là gì? Và như thế nào các vị đồng Phạm
hạnh biết Hiền giả?
- Thưa Hiền giả, Ananda là tên của tôi. Và các vị đồng
Phạm hạnh biết tôi là Ananda.
- Ôi, tôi đang nói chuyện với Tôn giả Ðại sư, mà tôi
không biết là Tôn giả Ananda. Nếu tôi biết là Tôn giả
Ananda, tôi đã không nói nhiều như vậy, mong Tôn giả
Ananda tha lỗi cho.
