256
Chương X - Mười Pháp
biết"; hay dầu không thấy, người ấy nói: "Tôi thấy"; hay dầu
cho thấy, người ấy nói: "Tôi không thấy". Như vậy lời nói
của người ấy trở thành cố ý nói láo, hoặc nguyên nhân vì
mình, hoặc nguyên nhân vì người, hoặc nguyên nhân vì một
vài quyền lợi gì. Người ấy là người nói hai lưỡi, nghe điều gì
ở chỗ này, đến chỗ kia nói, để sanh chia rẽ ở những người
này. Nghe điều gì ở chỗ kia, đi nói với những người này, để
sanh chia rẽ ở những người kia. Như vậy, người ấy ly gián
những kẻ hòa hợp, hay xúi giục những kẻ ly gián, ưa thích
chia rẽ, vui thích chia rẽ, thích thú chia rẽ, nói những lời đưa
đến chia rẽ. Và người ấy là người nói lời thô ác. Bất cứ lời gì
thô bạo, thô tục, khiến người đau khổ, khiến người tức giận,
liên hệ đến phẫn nộ, không đưa đến Thiền định, người ấy nói
những lời như vậy. Và người ấy nói những lời phù phiếm,
nói phi thời, nói những lời phi chơn, nói những lời không lợi
ích, nói những lời phi pháp, nói những lời phi Luật, nói
những lời không đáng gìn giữ. Vì nói phi thời, nên lời nói
không có thuận lý, không có mạch lạc, hệ thống, không có
lợi ích. Người ấy có tham ái, tham lam tài vật kẻ khác, nghĩ
rằng: "Ôi, mong rằng mọi tài vật của người khác trở thành
của mình! ". Có sân tâm, khởi lên hại ý, hại niệm như sau:
"Mong rằng những loài hữu tình này bị giết, hay bị tàn sát,
hay bị tiêu diệt, hay bị tàn hại, hay mong chúng không còn
tồn tại! ". Người ấy có tà kiến, có tưởng điên đảo, như:
"Không có bố thí, không có cúng thí, không có thiện thí, các
hành vi thiện ác không có kết quả dị thục, không có đời này,
không có đời sau, không có mẹ, không có cha, không có các
loại hóa sanh, trong đời không có các Sa-môn, Bà-la-môn
chân chánh hành trì, chân chánh thành tựu, sau khi tự mình
chứng ngộ với thắng trí, lại tuyên bố cho đời này và cho đời
sau".
