140
Phật bảo ông A Nan: "Ông thƣờng nghe tôi, trong Tỳ nại gia, tuyên nói
ba nghĩa quyết định của sự tu hành, đó là thu nhiếp cái tâm là giới, nhân
giới mà sinh định, nhân định mà phát tuệ, thế gọi là 3 Pháp Vô lậu học."
MỤC II - CHỈ BÀY BỐN LỜI DẠY BẢO
RÕ RÀNG QUYẾT ĐỊNH
ĐOẠN I
CHỈ VỀ QUYẾT ĐỊNH ĐOẠN LÒNG DÂM
"A Nan, thế nào thu nhiếp cái tâm thì gọi là giới?
Nếu chúng sinh lục đạo các thế giới, cái tâm không dâm, thì không đi
theo dòng sinh tử tiếp tục. Ông tu phép Tam muội cốt để ra khỏi trần
lao, nếu không trừ lòng dâm, thì không thể ra khỏi trần lao đƣợc. Dầu có
nhiều trí thiền định hiện tiền, nếu không đoạn lòng dâm, cũng chắc lạc
vào ma đạo, hạng trên thành ma vƣơng, hạng giữa thành ma dân, hạng
dƣới thành ma nữ; các bọn ma kia cũng có đồ chúng, mỗi mỗi tự xƣng là
thành đạo vô thƣợng.
Sau khi tôi diệt độ rồi, trong đời Mạt Pháp, có nhiều bọn ma nầy sôi nổi
trong thế gian, gây nhiều việc tham dâm, lại giả làm ngƣời thiện tri thức,
khiến cho các chúng sinh sa vào hầm ái kiến; bỏ mất con đƣờng Bồ đề.
Ông dạy ngƣời đời tu Pháp Tam ma đề, trƣớc hết phải đoạn cái dâm
trong tự tâm. Ấy gọi là lời dạy bảo rõ ràng thanh tịnh, quyết định thứ
nhất của các Đức Nhƣ Lai Tiên Phật Thế Tôn. Vậy nên ông A Nan, nếu
không đoạn lòng dâm mà tu thiền định, thì cũng nhƣ nấu cát, nấu đá
muốn cho thành cơm, dầu trải qua trăm nghìn kiếp cũng chỉ gọi là cát
nóng, đá nóng, vì cớ sao? Vì đó là giống cát, giống đá, không phải là bản
nhân của cơm vậy.
Ông đem thân dâm cầu diệu quả của Phật, dầu đƣợc diệu ngộ, cũng chỉ
là gốc dâm, cội gốc đã thành dâm, thì phải trôi lăn trong tam đồ, chắc
không ra khỏi, còn đƣờng nào tu chứng Niết bàn Nhƣ Lai. Chắc phải
khiến cho thân tâm đều đoạn hết giống dâm, cho đến tính đoạn cũng
không còn nữa, thì mới trông mong chứng quả Bồ đề của Phật. Nhƣ lời
tôi nói đây, gọi là lời nói của Phật; không nhƣ lời nói đó, tức là lời nói
của ma Ba tuần."
