280
27. Tiểu kinh Dụ dấu chân voi (Cùlahatthipadopama sutta)
gia đình, sống không gia đình. Sa-môn Gotama cho họ được
xuất gia. Ðược xuất gia như vậy, một số các vị ấy sống một
mình, không phóng dật, nỗ lực, tinh cần, và không bao lâu tự
tri, tự chứng, tự đạt và an trú, ngay trong hiện tại, mục đích
tối thượng của phạm hạnh mà những Thiện nam tử chơn
chánh xuất gia, từ bỏ gia đình, sống không gia đình hướng
đến. Họ nói như sau: "Thật sự chúng ta gần hoại vong. Thật
sự chúng ta gần hoại diệt. Xưa kia chúng ta không phải là Sa-
môn lại tự xem là Sa-môn, không phải là Bà-la-môn lại tự
xem là Bà-la-môn, không phải là bậc A-la-hán, lại tự xem là
bậc A-la-hán. Nay chúng ta mới thật là Sa-môn. Nay chúng
ta mới thật là Bà-la-môn. Nay chúng ta mới thật là A-la-hán".
Khi tôi thấy dấu chân thứ tư của Sa-môn Gotama, tôi đi đến
kết luận: "Thế Tôn là bậc Chánh Ðẳng Giác, Pháp được Thế
Tôn khéo giảng, và Tăng chúng khéo hành trì".
Khi được nói vậy, Bà-la-môn Janussoni, từ cỗ xe toàn
trắng do ngựa cái kéo, bước xuống, đắp thượng y lên một
bên vai, chấp tay hướng về Thế Tôn vái lạy, và thốt ra ba lần
cảm hứng ngữ sau đây: "Ðảnh lễ Thế Tôn, bậc A-la-hán,
Chánh Ðẳng Giác! Ðảnh lễ Thế Tôn, bậc A-la-hán, Chánh
Ðẳng Giác! Ðảnh lễ Thế Tôn, bậc A-la-hán, Chánh Ðẳng
Giác! Rất có thể, chúng tôi sẽ gặp Tôn giả Gotama tại một
lúc nào, một chỗ nào đó. Rất có thể, sẽ có một cuộc đàm
luận". Rồi Bà-la-môn Janussoni đi đến chỗ Thế Tôn ở, sau
khi đến, nói lên những lời chào đón hỏi thăm xã giao với Thế
Tôn, rồi ngồi xuống một bên. Sau khi ngồi xuống một bên,
Bà-la-môn Janussoni đem tất cả câu chuyện của Du Sĩ
Pilotika, thuật lại với Thế Tôn. Sau khi nghe vậy, Thế Tôn
nói với Bà-la-môn Janussoni:
-- Này Bà-la-môn, ví dụ dấu chân voi như vậy chưa
được đầy đủ một cách rộng rãi. Này Bà-la-môn, với tầm mức
