Trung Bộ Kinh – Tập 2
23
được hóa sanh, nhập Niết-bàn tại cảnh giới ấy, khỏi phải trở
lui đời này. Này Gia chủ, như vậy là pháp độc nhất do Thế
Tôn, bậc Tri Giả, Kiến Giả, bậc A-la-hán, Chánh Ðẳng Giác
tuyên bố. Nếu Tỷ-kheo nào không phóng dật, nhiệt tâm, tinh
cần, sống hành trì pháp ấy, thời tâm vị ấy chưa giải thoát
được giải thoát, và các lậu hoặc chưa được đoạn trừ đi đến
đoạn trừ, và pháp vô thượng an ổn khỏi các ách phược chưa
chứng đạt được chứng đạt.
Lại nữa, này Gia chủ, Tỷ-kheo an trú, biến mãn một
phương với tâm câu hữu với bi... Với tâm câu hữu với hỷ...
với tâm câu hữu với xả; cũng vậy phương thứ hai, cũng vậy
phương thứ ba, cũng vậy phương thứ tư. Như vậy cùng khắp
thế giới, trên dưới, bề ngang, hết thảy phương xứ, cùng khắp
vô biên giới, vị ấy an trú biến mãn với tâm câu hữu với xả,
quảng đại, vô biên, không hận, không sân. Vị ấy suy tư và
được biết: "Xả tâm giải thoát này là pháp hữu vi, do suy tư
tác thành. Phàm sự việc gì là pháp hữu vi, do suy tư tác thành,
thời sự vật ấy là vô thường, chịu sự đoạn diệt". Vị ấy vững
trú ở đây, đoạn trừ được các lậu hoặc. Và nếu các lậu hoặc
chưa được đoạn trừ, do tham luyến pháp này, do hoan hỷ
pháp này, vị ấy đoạn trừ được năm hạ phần kiết sử, được hóa
sanh, nhập Niết-bàn tại cảnh giới ấy, khỏi phải trở lui đời này.
Này Gia chủ, như vậy là pháp độc nhất do Thế Tôn, bậc Tri
Giả, Kiến Giả, bậc A-la-hán, Chánh Ðẳng Giác tuyên bố.
Nếu Tỷ-kheo nào không phóng dật, nhiệt tâm, tinh cần, sống
hành trì pháp ấy, thời tâm vị ấy chưa giải thoát được giải
thoát, và các lậu hoặc chưa được đoạn trừ đi đến đoạn trừ, và
pháp vô thượng an ổn khỏi các ách phược chưa chứng đạt
được chứng đạt.
Lại nữa, này Gia chủ, Tỷ-kheo vượt lên mọi sắc tưởng,
diệt trừ mọi chướng ngại tưởng, không tác ý đối với dị tưởng,
