Trung Bộ Kinh – Tập 2
235
tự mình chứng ngộ, chứng đạt và an trú ngay trong hiện tại
vô lậu tâm giải thoát, tuệ giải thoát.
-- Mong sự việc là như vậy đối với Tôn giả Gotama.
Mong sự việc là như vậy đối với các Tỷ-kheo. Nhưng không
biết Tôn giả Gotama có một Tỷ-kheo-ni là đệ tử đã đoạn trừ
các lậu hoặc, với thượng trí, tự mình chứng ngộ, chứng đạt
và an trú ngay trong hiện tại vô lậu tâm giải thoát, tuệ giải
thoát?
-- Này Vaccha, không phải chỉ một trăm, hai trăm, ba
trăm, bốn trăm, năm trăm mà còn nhiều hơn thế nữa là những
Tỷ-kheo-ni, đệ tử của Ta, đã đoạn trừ các lậu hoặc, với
thượng trí, tự mình chứng ngộ, chứng đạt và an trú ngay
trong hiện tại vô lậu tâm giải thoát, tuệ giải thoát.
-- Mong sự việc là như vậy đối với tôn giả Gotama.
Mong sự việc là như vậy đối với các Tỷ-kheo. Mong sự việc
là như vậy đối với các Tỷ-kheo-ni. Nhưng không biết Tôn
giả Gotama có một Nam cư sĩ là đệ tử sống tại gia, mặc áo
trắng, theo Phạm hạnh, sau khi đã đoạn trừ năm hạ phần kiết
sử, được hóa sanh, nhập Niết-bàn tại chỗ ấy, không phải trở
lại đời này nữa?
-- Này Vaccha, không phải chỉ một trăm, hai trăm, ba
trăm, bốn trăm, năm trăm mà còn nhiều hơn thế nữa là những
Nam cư sĩ, là đệ tử sống tại gia, mặc áo trắng, theo Phạm
hạnh, sau khi đã đoạn trừ năm hạ phần kiết sử, được hóa
sanh, nhập Niết-bàn tại chỗ ấy, không phải trở lại đời này
nữa.
-- Mong sự việc là như vậy đối với Tôn giả Gotama.
Mong sự việc là như vậy đối với các Tỷ-kheo. Mong sự việc
là như vậy đối với các Tỷ-kheo-ni. Mong sự việc là như vậy
đối với Nam cư sĩ, sống tại gia, mặc áo trắng, theo Phạm
