Trung Bộ Kinh – Tập 2
283
đã tận trừ hữu kiết sử, đã giải thoát nhờ chánh trí, vị Tỷ-kheo
ấy có thể thọ dụng các dục vọng không?
-- Này Sandaka, vị Tỷ-kheo nào là bậc A-la-hán, các
lậu đã tận, tu hành thành mãn, các việc nên làm đã làm, đã
đặt gánh nặng xuống, đã thành đạt lý tưởng, đã tận trừ hữu
kiết sử, đã giải thoát nhờ chánh trí, vị ấy không thể vi phạm
năm điều: Vị Tỷ-kheo, các lậu đã tận không có thể cố ý sát
hại mạng sống chúng sanh; vị Tỷ-kheo các lậu đã tận không
có thể lấy của không cho, được gọi là ăn trộm; vị Tỷ-kheo
các lậu đã tận không có thể hành dâm dục; vị Tỷ-kheo các
lậu đã tận không có thể cố ý nói láo; vị Tỷ-kheo các lậu đã
tận không có thể hưởng thọ các dục đối với các vật được tàng
trữ như trước khi còn tại gia. Này Sandaka, một vị Tỷ-kheo
nào là bậc A-la-hán, các lậu đã tận, tu hành thành mãn, các
việc nên làm đã làm, đã đặt gánh nặng xuống, đã thành đạt lý
tưởng, đã tận trừ hữu kiết sử, đã giải thoát nhờ chánh trí, vị
ấy không có thể vi phạm năm điều này.
-- Thưa Tôn giả Ananda, vị Tỷ-kheo nào là bậc A-la-
hán, các lậu đã tận, tu hành thành mãn, các việc nên làm đã
làm, đã đặt gánh nặng xuống, đã thành đạt lý tưởng, đã tận
trừ hữu kiết sử, đã giải thoát nhờ chánh trí, khi vị ấy đi, đứng,
ngủ và thức, có phải tri kiến vị ấy được an trú một cách liên
tục, không gián đoạn: "Các lậu hoặc của ta đã được đoạn tận"?
-- Này Sandaka, tôi sẽ cho Ông một ví dụ, nhờ ví dụ ở
đây, một số người có trí sẽ biết ý nghĩa câu nói. Ví như, này
Sandaka, một người tay chân bị chặt; khi người ấy đi, đứng,
ngủ và thức, tay chân bị chặt một cách liên tục, không gián
đoạn, và khi người ấy suy tư về vấn đề này, người ấy biết:
"Tay chân của ta bị chặt". Cũng vậy, này Sandaka, vị Tỷ-
kheo nào là bậc A-la-hán, các lậu đã tận, tu hành thành mãn,
các việc nên làm đã làm, đã đặt gánh nặng xuống, đã thành
