Trung Bộ Kinh – Tập 3
169
không có mẹ, không có cha, không có các loại hóa sanh; ở
đời không có các vị Sa-môn, Bà-la-môn, chánh hướng, chánh
hạnh, sau khi với thượng trí tự mình chứng đạt lại tuyên bố
lên. Như vậy, này các Tỷ-kheo, là tà kiến.
Và này các Tỷ-kheo, thế nào là chánh kiến? Chánh kiến,
này các Tỷ-kheo, Ta nói có hai loại. Này các Tỷ-kheo, có
loại chánh kiến hữu lậu, thuộc phước báo, đưa đến quả sanh
y (upadhivepakka); có loại chánh kiến, này các Tỷ-kheo,
thuộc bậc Thánh, vô lậu, siêu thế, thuộc đạo chi (magganga).
Và này các Tỷ-kheo, thế nào là chánh kiến hữu lậu,
thuộc phước báo, đưa đến quả sanh y? Có bố thí, có cúng
dường, có tế tự, có quả báo các nghiệp thiện ác, có đời này,
có đời khác, có mẹ, có cha, có các loại hóa sanh; ở đời có các
vị Sa-môn, Bà-la-môn, chánh hướng, chánh hạnh, sau khi với
thượng trí tự mình chứng đạt đời này và đời khác lại tuyên
bố lên. Như vậy, này các Tỷ-kheo, là chánh kiến hữu lậu,
thuộc phước báo, đưa đến quả sanh y.
Và này các Tỷ-kheo, thế nào là chánh kiến thuộc bậc
Thánh, vô lậu, siêu thế, thuộc đạo chi? Phàm cái gì, này các
Tỷ-kheo, thuộc trí tuệ, tuệ căn, tuệ lực, trạch pháp giác chi,
chánh kiến, đạo chi của một vị tu tập Thánh đạo, thành thục
trong Thánh đạo, có vô lậu tâm, có Thánh tâm. Chánh kiến
như vậy, này các Tỷ-kheo, thuộc bậc Thánh, vô lậu, siêu thế,
thuộc đạo chi.
Ai tinh tấn đoạn trừ tà kiến, thành tựu chánh kiến; như
vậy là chánh tinh tấn của vị ấy. Ai chánh niệm đoạn trừ tà
kiến, chánh niệm đạt được và an trú chánh kiến; như vậy là
chánh niệm của vị ấy. Như vậy ba pháp này chạy theo, chạy
vòng theo chánh kiến, tức là chánh kiến, chánh tinh tấn,
chánh niệm.
