Trung Bộ Kinh – Tập 3
211
tuệ tri như sau: "Các ưu phiền do duyên thôn tưởng không có
mặt ở đây; các ưu phiền do duyên nhân tưởng không có mặt
ở đây. Và chỉ có một ưu phiền này, tức là sự nhất trí do
duyên lâm tưởng". Vị ấy tuệ tri: "Loại tưởng này không có
thôn tưởng". Vị ấy tuệ tri: "Loại tưởng này không có nhân
tưởng". Và chỉ có một cái này không phải không, tức là sự
nhất trí (ekattam) do duyên lâm tưởng". Và cái gì không có
mặt ở đây, vị ấy xem cái ấy là không có. Nhưng đối với cái
còn lại, ở đây, vị ấy tuệ tri: "Cái kia có, cái này có". Như vậy,
này Ananda, cái này đối với vị ấy là như vậy, thật có, không
điên đảo, sự thực hiện hoàn toàn thanh tịnh, không tánh.
Lại nữa, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo không tác ý nhân
tưởng, không tác ý lâm tưởng, chỉ tác ý sự nhất trí do duyên
địa tưởng. Tâm vị ấy được thích thú, hân hoan, an trú, hướng
đến địa tưởng. Ví như, này Ananda, tấm da con bò đực được
căng thẳng trên một trăm cọc gỗ, đặc tánh tấm da được đoạn
trừ (vigatavasika); cũng vậy, này Ananda, Tỷ-kheo, không
tác ý đối với tất cả vật gì trên đất này: đất khô và vùng lầy,
sông và vùng lầy, các cây có thân và có gai, núi và đất bằng,
vị ấy tác ý sự nhất trí do duyên địa tưởng. Tâm vị ấy được
thích thú, hân hoan, an trú, hướng đến địa tưởng. Vị ấy tuệ tri
như sau: "Các ưu phiền do duyên nhân tưởng không có mặt ở
đây; các ưu phiền do duyên lâm tưởng không có mặt ở đây.
Và chỉ có một ưu phiền này, sự nhất trí do duyên địa tưởng".
Vị ấy tuệ tri: "Loại tưởng này không có nhơn tưởng". Vị ấy
tuệ tri: "Loại tưởng này không có lâm tưởng, và chỉ có một
cái này không phải không, tức là sự nhất trí do duyên địa
tưởng". Và cái gì không có mặt ở đây, vị ấy xem cái ấy là
không có. Nhưng đối với cái còn lại, ở đây vị ấy tuệ tri: "Cái
kia có, cái này có". Này Ananda, cái này đối với vị ấy là như
vậy, thật có, không điên đảo, sự thực hiện hoàn toàn thanh
tịnh, không tánh.
