Trung Bộ Kinh – Tập 3
71
hành trì như vậy, an trú nhiều lần như vậy, tâm trở thành an
tịnh trong giới xứ (của nó). Với tâm an tịnh, vị ấy thành tựu
bất động ngay hiện tại hay thiên nặng về trí tuệ. Sau khi thân
hoại mạng chung, sự tình này xảy ra, thức diễn tiến
(samvattanikam vinnanam) có thể tùy theo đây đạt đến Bất
động. Như vậy, này các Tỷ-kheo, được gọi là đệ nhất hành
đạo về lợi ích Bất động".
Lại nữa này các Tỷ-kheo, vị Thánh đệ tử suy nghĩ như
sau: "Những dục hiện tại và những dục tương lai, những dục
tưởng hiện tại, và những dục tưởng tương lai, phàm bất cứ
sắc pháp gì, là bốn đại chủng và sắc do bốn đại tạo thành".
Trong khi vị ấy hành trì như vậy, an trú nhiều lần như vậy,
tâm trở thành an tịnh trong giới xứ (của nó). Với tâm an tịnh,
vị ấy thành tựu Bất động ngay trong hiện tại hay thiên nặng
về trí tuệ. Sau khi thân hoại mạng chung, sự tình này xảy ra,
thức diễn tiến ấy có thể tùy theo đây đạt đến Bất động. Như
vậy, này các Tỷ-kheo, được gọi là đệ nhị hành đạo về lợi ích
Bất động.
Lại nữa này các Tỷ-kheo, vị Thánh đệ tử suy nghĩ như
sau: "Những dục hiện tại và những dục tương lai, những dục
tưởng hiện tại và những dục tưởng tương lai, những sắc pháp
hiện tại và những sắc pháp tương lai, những sắc tưởng hiện
tại và những sắc tưởng tương lai, cả hai đều vô thường. Cái
gì vô thường thời không đáng để được hoan hỷ, không đáng
để được hoan nghênh, không đáng để được chấp trước".
Trong khi vị ấy hành trì như vậy, an trú nhiều lần như vậy,
tâm trí trở thành an tịnh trong giới xứ (của nó). Với tâm an
tịnh, vị ấy thành tựu Bất động ngay trong hiện tại hay thiên
nặng về trí tuệ. Sau khi thân hoại mạng chung, sự tình này
xảy ra, thức diễn tiến ấy có thể tùy theo đây đạt đến Bất động.
