122
3. Kinh Ambattha (A-ma-trú) (Ambattha sutta)
thuật, những nhà tụng tán các chú thuật, đã hát, đã nói lên, đã
sưu tầm, những Thánh cú mà nay những Bà-la-môn hiện tại
cũng hát lên, nói lên, đọc lên giống như các vị trước đã làm.
Những vị ẩn sĩ ấy tên là Atthaka (A sá ca), Vàmaka (Bà-ma),
Vàmadeva (Bà-ma -đề-bà), Vessàmitta (Tì-bà-thẩm-sá),
Yamataggi (Gia-bà -đề-bà), Angirasa (Ương-kỳ-la),
Bhàradvàja (Bạt-la-đà thẩm-xà), Vàsettha (Bà-ma-sá)
Kassapa (Ca-diếp), Bhagu (Bà-cửu). Dầu ngươi có thể nói:
"Ta, một đệ tử, học thuộc lòng những chú thuật của các vị
ấy", chỉ với điều kiện này, ngươi có thể được xem là một vị
ẩn sĩ hay đã chứng địa vị của một ẩn sĩ không?
- Việc này không thể có được.
9. Ambattha, ngươi nghĩ thế nào? Ngươi có được nghe
những vị Bà-la-môn, trưởng lão, tôn túc, những vị giáo sư và
tổ sư nói đến không? Thuở xưa những vị ẩn sĩ, giữa các Bà-
la-môn, những tác giả của chú thuật, những nhà tụng tán các
chú thuật đã hát, đã nói lên, đã sưu tầm những Thánh cú mà
nay những Bà-la-môn, cũng hát lên, nói lên, đọc lên giống
như các vị trước đã làm. Những vị ẩn sĩ ấy tên là Atthaka,
Vàmaka, Vàmadeva, Vessàmitta, Yamataggi, Angirasa,
Bhàradvàja, Vàsettha, Kassapa, Bhagu. Những vị ấy có khéo
tắm, khéo chải chuốt, tóc và râu khéo sửa soạn, trang điểm
với vòng hoa và ngọc, mặc toàn đồ trắng, tận hưởng và tham
đắm năm món dục lạc, như người và thầy của ngươi hiện nay
không?
- Không có vậy. Tôn giả Gotama.
10. - Các vị ẩn sĩ ấy có dùng cơm nấu từ gạo trắng
thượng hạng mà các hạt đen được gạn bỏ ra, dùng các món
canh, các món đồ ăn nhiều loại không, như ngươi và thầy
ngươi hiện nay không?
