18
1. Kinh Phạm võng (Brahmajàla sutta)
uống như thế này, lạc thọ, khổ thọ như thế này, tuổi thọ như
thế này. Từ chỗ kia chết đi tôi được sanh tại chỗ này". Như
vậy người ấy nhớ nhiều đời quá khứ, với những đặc điểm và
những chi tiết. Người ấy nói rằng: "Bản ngã và thế giới là
thường trú, bất sanh, vững chắc như đảnh núi, như trụ đá;
còn những loại hữu tình kia thời lưu chuyển luân hồi, chết đi
sanh lại, tuy vậy chúng vẫn thường trú. Tại sao vậy? Vì rằng
tôi do nhờ nhiệt tâm, nhờ tinh tấn, nhờ cần mẫn, nhờ không
phóng dật, nhờ chánh ức niệm... còn những loại hữu tình kia
thì lưu chuyển luân hồi, chết đi sanh lại, tuy vậy chúng vẫn
thường trú".
Này các Tỷ-kheo đó là lập trường thứ nhất, y chỉ theo
đó, căn cứ theo đó, một số những vị Sa-môn, Bà-la-môn, chủ
trương Thường trú luận, và chấp rằng bản ngã và thế giới là
thường còn.
32. Trường hợp thứ hai, có những Sa-môn, Bà-la-môn y
chỉ gì, căn cứ gì, chủ trương Thường trú luận, và chấp rằng
bản ngã và thế giới là thường còn?
Này các Tỷ-kheo, ở đời này có Sa-môn hay Bà-la-môn,
nhờ nhất tâm, nhờ tinh tấn, nhờ cần mẫn, nhờ không phóng
dật, nhờ chánh ức niệm, nên tâm nhập định, khi tâm nhập
định, vị ấy nhớ được nhiều đời sống quá khứ, như một thành
kiếp hoại kiếp, hai thành kiếp hoại kiếp, ba thành kiếp hoại
kiếp, mười thành kiếp hoại kiếp; nhớ rằng: "Khi được sanh
tại chỗ ấy, tôi đã sống với tên như thế này, giòng họ như thế
này, giai cấp như thế này, ăn uống như thế này, lạc thọ khổ
thọ như thế này... còn những loại hữu tình kia lưu chuyển
luân hồi, chết đi sanh lại, tuy vậy chúng vẫn thường trú".
Này các Tỷ-kheo, đó là lập trường thứ hai, y chỉ theo
đó, căn cứ theo đó, một số những Sa-môn, Bà-la-môn, chủ
