166
5. Kinh Kùtadanta (Cứu-la-đàn-đầu) (Kùtadanta sutta)
các đại thần quyến thuộc ở tỉnh thành và ngoài tỉnh thành đặt
các thí vật phía Nam hố tế đàn; các Bà-la-môn đại gia ở tỉnh
thành và ngoài tỉnh thành đặt các thí vật phía Tây hố tế đàn;
các cư sĩ phú hào ở tỉnh thành và ngoài tỉnh thành đặt các thí
vật phía Bắc hố tế đàn. Này Bà-la-môn, trong tế đàn của
những vị này cũng vậy, không có trâu bò bị giết, không có dê
cừu bị giết, không có loại sinh vật nào khác bị sát thương,
không có cây cối bị chặt để làm cột trụ tế lễ, không có loại cỏ
dabbha (cỏ cát tường) bị cắt để rải xung quanh đàn tế. Và
những người gia bộc hay những người đưa tin, hay những
người làm thuê không bị dọa nạt bởi hình phạt, không bị dọa
nạt bởi sợ hãi và không làm việc trong than khóc với nước
mắt tràn đầy mặt mày. Chúng muốn thì chúng làm, chúng
không muốn thì chúng không làm, chúng làm những gì
chúng muốn, chúng không làm những gì chúng không muốn.
Những tế đàn này được hoàn tất chỉ với dầu, sanh tô, thục tô,
mật và đường miếng.
Như vậy là bốn sự chấp thuận, vua Mahàvijita thành
tựu tám pháp, Bà-la-môn chủ tế thành tựu bốn pháp và cả ba
tế pháp. Này Bà-la-môn như vậy gọi là ba tế pháp và mười
sáu tế vật.
21. Khi nghe nói như vậy những Bà-la-môn ấy la to hét
lớn: "Cao quý thay lễ tế đàn, vẻ vang thay sự thành tựu của
lễ tế đàn!". Nhưng Bà-la-môn Kùtadanta ngồi yên lặng. Các
vị Bà-la-môn ấy hỏi Bà-la-môn Kùtadanta: "Vì sao Tôn giả
Kùtadanta không tán thánh là thiện thuyết lời thiện thuyết
của Sa-môn Gotama?" - "Không phải ta không tán thán là
thiện thuyết lời thiện thuyết của Sa-môn Gotama. Nếu ai
không tán thán là thiện thuyết lời thiện thuyết của Sa-môn
Gotama thì đầu người ấy sẽ bị tan nát. Nhưng ta hiện đang
suy nghĩ: Sa-môn Gotama không nói: "Như vậy ta nghe" hay
