Trường Bộ Kinh – Tập 1
217
31. Thế Tôn rời khỏi chưa bao lâu, những du sĩ ngoại
đạo ấy liền bao vây xung quanh du sĩ ngoại đạo Potthapàda
và tuôn ra những lời nói mỉa mai gay gắt: "Potthapàda này là
như vậy, những gì Sa-môn Gotama nói đều được Potthapàda
tán thành: "Bạch Thế Tôn, như vậy là phải. Bạch Thiện Thệ
như vậy là phải". Chúng tôi không được biết Sa-môn Gotama
đã thuyết trình dứt khoát những vấn đề sau đây: "Thế giới là
thường còn", hay "Thế giới là vô thường", hay "Thế giới là
hữu biên", hay "Thế giới là vô biên", hay "Sinh mạng và thân
thể là một", hay "Sinh mạng khác, thân thể khác", "hay Như
Lai có tồn tại sau khi chết" hay "Như Lai không tồn tại sau
khi chết" hay "Như Lai tồn tại và cũng không tồn tại sau khi
chết", hay "Như Lai không tồn tại và cũng không không tồn
tại sau khi chết".
Khi được nói vậy, du sĩ ngoại đạo Potthapàda nói với
các du sĩ ngoại đạo kia:
- Này các Tôn giả, tôi cũng không được biết Sa-môn
Gotama đã thuyết trình dứt khoát những vấn đề sau đây:
"Thế giới là thường còn", hay "Thế giới là vô thường", hay
"Thế giới là hữu biên", hay "Thế giới là vô biên", hay "Sinh
mạng và thân thể là một", hay "Sinh mạng khác, thân thể
khác", hay "Như Lai có tồn tại sau khi chết", hay "Như Lai
không có tồn tại sau khi chết", hay "Như Lai có tồn tại và
cũng không tồn tại sau khi chết", hay "Như Lai không có tồn
tại và cũng không không tồn tại sau khi chết". Sa-môn
Gotama đã tuyên bố một phương pháp như thực, chơn chánh,
chơn thật, dùng Pháp làm cơ bản, dùng Pháp làm quy tắc. Và
khi một vị tuyên bố một phương pháp như thực, chân chánh,
chân thật, dùng Pháp làm cơ bản, dùng Pháp làm quy tắc thì
làm sao một người hiểu biết như tôi lại không tán thành?
