218
9. Kinh Potthapàda (Bố-sá-bà-lâu) (Potthapàda sutta)
32. Hai ba ngày sau, Citta Hatthisàriputta và du sĩ ngoại
đạo Potthapàda đi đến chỗ Thế Tôn. Khi đi đến nơi, Citta
Hatthisàriputta đảnh lễ Thế Tôn và ngồi xuống một bên, còn
du sĩ ngoại đạo Potthapàda, nói những lời chào đón hỏi thăm
xã giao với Thế Tôn và ngồi xuống một bên. Sau khi ngồi
một bên, du sĩ ngoại đạo Potthapàda bạch Thế Tôn:
- Bạch Thế Tôn, khi Thế Tôn rời khỏi chưa bao lâu
những du sĩ ngoại đạo liền bao vây xung quanh con và tuôn
ra những lời nói mỉa mai gay gắt: "Potthapàda này là như vậy.
Những gì Sa-môn Gotama nói đều được Potthapàda tán
thành: "Bạch Thế Tôn, như vậy là phải, Bạch Thiện Thệ như
vậy là phải". Chúng tôi không được biết Sa-môn Gotama đã
thuyết trình dứt khoát những vấn đề sau đây: "Thế giới là
thường còn", hay "Thế giới là vô thường", hay "Thế giới là
hữu biên", hay "Thế giới là vô biên", hay "Sinh mạng và thân
thể là một", hay "Sinh mạng khác, thân thể khác", hay "Như
Lai có tồn tại sau khi chết", hay "Như Lai không tồn tại sau
khi chết", hay "Như Lai có tồn tại và cũng không tồn tại sau
khi chết", hay "Như Lai không tồn tại và cũng không không
tồn tại sau khi chết". Khi được nói vậy, con nói với các du sĩ
ngoại đạo kia: "Này các Tôn giả, tôi cũng không được biết
Sa-môn Gotama đã thuyết trình dứt khoát những vấn đề sau
đây: "Thế giới là thường còn", hay "Thế giới là vô thường",
hay "Thế giới là hữu biên", hay "Thế giới là vô biên", hay
"Sinh mạng và thân thể là một", hay "Sinh mạng khác, thân
thể khác" hay "Như Lai có tồn tại sau khi chết", hay "Như
Lai không có tồn tại sau khi chết", hay "Như Lai có tồn tại và
cũng không tồn tại sau khi chết", hay "Như Lai không tồn tại
và cũng không không tồn tại sau khi chết". Sa-môn Gotama
đã tuyên bố một phương pháp như thực, chơn thánh, chơn
thật, dùng Pháp làm cơ bản, dùng Pháp làm quy tắc. Và khi
một vị đã tuyên bố một phương pháp như thực, chơn chánh,
