Trường Bộ Kinh – Tập 1
53
với tám luận chấp. Chủ trương ấy phát khởi do sự xúc chạm
(của các căn).
54. Này các Tỷ-kheo, ở đây có những Sa-môn, Bà-la-
môn chủ trương Ðoạn diệt luận, chấp trước sự đoạn diệt, tiêu
mất, hủy hoại của loài hữu tình với bảy luận chấp. Chủ
trương ấy phát khởi do sự xúc chạm (của các căn).
55. Này các Tỷ-kheo, ở đây có những Sa-môn, Bà-la-
môn chủ trương Hiện tại Niết bàn luận, chấp trước sự hiện
tại Niết Bàn của loài hữu tình với năm luận chấp. Chủ trương
ấy phát khởi do sự xúc chạm (của các căn).
56. Này các Tỷ-kheo, ở đây có những Sa-môn, Bà-la-
môn, luận bàn về tương lai, chấp kiến về tương lai, y cứ về
tương lai, đề xướng nhiều sở kiến sai khác với bốn mươi bốn
luận chấp. Chủ trương ấy phát khởi do sự xúc chạm (của các
căn).
57. Này các Tỷ-kheo, ở đây có những Sa-môn, Bà-la-
môn, luận bàn về quá khứ tối sơ, luận bàn về tương lai, luận
bàn về quá khứ tối sơ và tương lai, chấp kiến về quá khứ tối
sơ và tương lai, y cứ về quá khứ tối sơ và tương lai, đề
xướng nhiều sở kiến sai khác với sáu mươi hai luận chấp.
Chủ trương ấy phát khởi do sự xúc chạm (của các căn).
58. Này các Tỷ-kheo, ở đây có những Sa-môn, Bà-la-
môn, chủ trương Thường trú luận, chấp bản ngã và thế giới
là thường còn với bốn luận chấp. Những vị này không có thể
cảm thọ những chủ trương trên, nếu không có cảm xúc.
59. Này các Tỷ-kheo, ở đây có những Sa-môn, Bà-la-
môn chủ trương một phần Thường trú luận, một phần Vô
thường luận, chấp bản ngã và thế giới, là thường còn đối với
một hạng hữu tình và vô thường đối với một hạng hữu tình
