Trường Bộ Kinh – Tập 1
87
khi nhìn thẳng, khi nhìn quanh đều tỉnh giác; khi co tay, khi
duỗi tay đều tỉnh giác; khi mang y kép, bình bát, thượng y đều
tỉnh giác, khi ăn, uống, nhai, nuốt đều tỉnh giác; khi đi đại tiện,
tiểu tiện đều tỉnh giác; khi đi, đứng, ngồi, nằm, thức, nói, yên
lặng đều tỉnh giác. Như vậy, này Ðại vương, Tỷ-kheo chánh
niệm tỉnh giác.
66. Ðại vương, thế nào là Tỷ-kheo biết đủ? Ở đây Tỷ-
kheo bằng lòng với tấm y để che thân, với đồ ăn khất thực để
nuôi bụng, đi tại chỗ nào cũng mang theo (y và bình bát). Ðại
vương, cũng như con chim bay đến chỗ nào cũng mang theo
hai cánh; cũng vậy, Ðại vương, vị Tỷ-kheo bằng lòng với
tấm y để che thân, với đồ ăn khất thực để nuôi bụng, đi tại
chỗ nào cũng mang theo. Như vậy, này Ðại vương, là Tỷ-
kheo biết đủ.
67. Vị ấy, với giới uẩn cao quý này, với sự hộ trì các
căn cao quý này, với chánh niệm tỉnh giác cao quý này, với
hạnh biết đủ cao quý này, lựa một chỗ thanh vắng, tịch mịch,
như rừng, gốc cây, khe núi, hang đá, bãi tha ma, lùm cây,
ngoài trời, đống rơm. Sau khi đi khất thực về và ăn xong, vị
ấy ngồi kiết già, lưng thẳng tại chỗ nói trên, và an trú chánh
niệm trước mặt.
68. Vị ấy từ bỏ tham ái ở đời, sống với tâm thoát ly
tham ái, gột rửa tâm hết tham ái. Từ bỏ sân hận, vị ấy sống
với tâm không sân hận, lòng từ mẫn thương xót tất cả chúng
hữu tình, gột rửa tâm hết sân hận. Từ bỏ hôn trầm, thụy miên,
vị ấy sống thoát ly hôn trầm và thụy miên; với tâm tưởng
hướng về ánh sáng, chánh niệm tỉnh giác, gột rửa tâm hết
hôn trầm, thụy miên. Từ bỏ trạo cử hối tiếc, vị ấy sống không
trạo cử, nội tâm trầm lặng, gột rửa tâm hết trạo cử, hối tiếc.
Từ bỏ nghi ngờ, vị ấy sống thoát khỏi nghi ngờ, không phân
vân lưỡng lự, gột rửa tâm hết nghi ngờ đối với thiện pháp.
