Trường Bộ Kinh – Tập 3 87
những pháp ấy không có tội và được gọi là không có tội;
những pháp ấy nên hành trì và được gọi là các pháp nên hành
trì; những pháp ấy xứng Thánh pháp và được gọi là xứng
Thánh pháp; những pháp ấy là bạch pháp và có bạch quả;
những pháp ấy được người có trí tán thán. Ở đây, những
pháp ấy được tìm thấy trong một số người Sát đế lỵ. Này
Vàsettha, có người Bà-la-môn... Này Vàsettha, có người Phệ
xá... Này Vàsettha, có người Thủ đà la không sát sanh...
không có tham tâm, không có sân tâm, có chánh kiến. Này
Vàsettha, những pháp ấy là thiện và được gọi là thiện; những
pháp ấy không có tội và được gọi là không có tội; những
pháp ấy nên hành trì và được gọi là các pháp nên hành trì;
những pháp ấy xứng Thánh pháp và được gọi là xứng Thánh
pháp; những pháp ấy là bạch pháp và có bạch quả; những
pháp được người có trí tán thán. Ở đây, những pháp ấy được
tìm thấy trong một số người Thủ đà la.
7. Này Vàsettha, vì rằng cả hai pháp hắc và bạch được
chỉ trích và được tán thán bởi những người có trí, đều có mặt
lẫn lộn trong bốn giai cấp này, nên ở đây, những Bà-la-môn
nào nói rằng: "Bà-la-môn là giai cấp tối thượng, các giai cấp
khác là hạ liệt; chỉ có giai cấp Bà-la-môn là da trắng, giai cấp
khác là da đen; chỉ có Bà-la-môn là thuần túy, các giai cấp
phi Bà-la-môn không phải như vậy; chỉ có Bà-la-môn là con
chính tông của Phạm thiên, sanh từ miệng Phạm thiên, do
Phạm thiên sanh, do Phạm thiên tạo ra, là con cháu thừa tự
của Phạm thiên." Các vị có trí không thể chấp nhận như vậy.
Tại sao vậy? Này Vàsettha, vì rằng nếu có ai trong bốn giai
cấp là một vị Tỷ kheo, một vị A la hán, các lậu hoặc đã được
diệt tận, phạm hạnh đã thành, đã làm những việc phải làm, đã
đặt gánh nặng xuống, đã đạt mục đích tối thượng, hữu kiết sử
đã diệt, nhờ chánh trí đã được giải thoát, vị ấy sẽ được xem
là tối thượng so sánh với bốn giai cấp, vì xứng với Pháp,
