Trường Bộ Kinh – Tập 3 99
xưa. Nguồn gốc của họ là ở giữa các loài hữu tình ấy, không
ở ngoài loại nào khác, một cách đúng phép tắc, không phải
phi pháp. Này Vàsettha, như vậy Pháp là tối thượng ở đời,
trong hiện tại và cả cho đời sau.
25. Này Vàsettha, một số loài hữu tình còn lại lựa chọn
săn bắn. Những ai sống săn bắn và theo các nghề hèn nhỏ,
này Vàsettha, được gọi là Suddà. Và danh từ Suddà được
khởi lên. Như vậy, này Vàsettha, là sự khởi lên nguồn gốc
giới vức xã hội của các Suddà, theo danh từ truyền thống cổ
xưa. Nguồn gốc của chúng là ở giữa các loài hữu tình ấy,
không ở ngoài loại nào khác, một cách đúng phép tắc, không
phải phi pháp. Này Vàsettha như vậy Pháp là tối thượng ở
đời, trong hiện tại và cả cho đời sau.
26. Này Vàsettha, một thời có vị Khattiya (Sát đế lỵ) tự
trách pháp của mình, xuất gia, từ bỏ gia đình, sống không gia
đình: "Tôi sẽ sống làm người Sa môn". Vị Bà-la-môn, tự
trách pháp của mình, xuất gia, từ bỏ gia đình, sống không gia
đình: "Tôi sẽ sống làm người Sa môn". Vị Vessà, tự trách
pháp của mình, xuất gia từ bỏ gia đình, sống không gia đình:
"Tôi sẽ sống làm người Sa môn". Vị Suddà, tự trách pháp
của mình, xuất gia từ bỏ gia đình, sống không gia đình: "Tôi
sẽ sống làm người Sa môn". Này Vàsettha, giai cấp Samana
(Sa môn) được khởi lên từ bốn giai cấp ấy. Nguồn gốc của
Sa môn là ở giữa các loài hữu tình ấy, không ở ngoài loại nào
khác, một cách đúng phép tắc, không phải phi pháp. Này
Vàsettha, như vậy Pháp là tối thượng ở đời, trong hiện tại và
cả cho đời sau.
27. Này Vàsettha,vị Khattiya, làm tà hạnh về thân, làm
tà hạnh về miệng, làm tà hạnh về ý, có tà kiến. Do tà kiến, tà
nghiệp làm nhơn duyên, sau khi thân hoại mạng chung sanh
vào khổ giới, ác thú, đọa xứ, địa ngục. Này Vàsettha, vị Bà-
