112
Chương I: Tương Ưng Nhân Duyên
4) Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, ai sống thấy vị ngọt
trong các pháp kiết sử, thức được sanh khởi. Do duyên thức
nên danh sắc sanh khởi... (như trên)... Như vậy là toàn bộ
khổ uẩn này tập khởi.
5) Này các Tỷ-kheo, ai sống thấy sự tai hại trong các
pháp kiết sử, thức không sanh. Do thức diệt nên danh sắc
diệt... (như trên)... Như vậy là toàn bộ khổ uẩn này đoạn diệt.
6) Này các Tỷ-kheo, ví như một cây lớn, có người đến,
cầm cái cuốc và cái giỏ... (như trên)... trong tương lai không
thể sống lại được.
7) Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, ai sống thấy sự tai hại
trong các pháp kiết sử, thức không có sanh khởi. Do thức
diệt nên danh sắc diệt... (như trên)... Như vậy là toàn bộ khổ
uẩn này đoạn diệt.
X. Nhân (S.ii, 92)
1) Một thời Thế Tôn trú giữa dân chúng Kuru, tại một
thị trấn của dân chúng Kuru tên là Kammàsadamma.
2) Rồi Tôn giả Ananda đi đến Thế Tôn; sau khi đến,
đảnh lễ Thế Tôn rồi ngồi xuống một bên.
3) Ngồi xuống một bên, Tôn giả Ananda bạch Thế Tôn:
-- Thật vi diệu thay, bạch Thế Tôn! Thật hy hữu thay,
bạch Thế Tôn! Bạch Thế Tôn, sâu xa thay là định lý Duyên
khởi này, và sâu xa thật là định nghĩa này. Nhưng đối với
con định lý ấy có vẻ rõ ràng, minh bạch!
4) -- Chớ có nói vậy, này Ananda! Chớ có nói vậy, này
Ananda! Sâu xa thay, này Ananda là định lý Duyên khởi này,
và sâu xa thật là định nghĩa này. Này Ananda, chính vì
không hiểu rõ pháp này, không giác ngộ, không chứng nhập
pháp này mà chúng sanh nay bị rối ren như cuộn chỉ, bị phủ
