202
Chương I: Tương Ưng Uẩn
nhân, quán thức như là tự ngã, tự ngã như là có thức, hay
thức ở trong tự ngã, hay tự ngã ở trong thức. Người như vậy,
này các Tỷ-kheo, được gọi là kẻ vô văn phàm phu, bị trói
buộc bởi các trói buộc của thức, bị trói buộc bởi các trói
buộc của nội ngoại, kẻ không thấy bờ bên này, kẻ không thấy
bờ bên kia, khi sanh bị trói buộc, khi chết bị trói buộc, khi đi
từ đời này qua đời khác bị trói buộc.
8) Còn vị Ða văn Thánh đệ tử, này các Tỷ-kheo, thấy rõ
các bậc Thánh... tu tập pháp các bậc Chân nhân, không quán
sắc như là tự ngã, hay tự ngã như là có sắc, hay sắc ở trong
tự ngã, hay tự ngã ở trong sắc. Người như vậy, này các Tỷ-
kheo, được gọi là vị Ða văn Thánh đệ tử, không bị trói buộc
bởi các trói buộc của sắc, không bị trói buộc bởi các trói
buộc nội ngoại, vị đã thấy bờ bên này, vị đã thấy bờ bên kia.
Ta nói, vị ấy được giải thoát hoàn toàn khỏi đau khổ.
9-11) ... Ðối với thọ... với tưởng.... với các hành...
12) ... không quán thức như là tự ngã, hay tự ngã như là
có thức, hay thức ở trong tự ngã, hay tự ngã ở trong thức. Vị
như vậy, này các Tỷ-kheo, được gọi là vị Ða văn Thánh đệ
tử, không bị trói buộc bởi sự trói buộc của thức, không bị trói
buộc bởi sự trói buộc nội ngoại; vị đã thấy bờ bên này, đã
thấy bờ bên kia. Ta nói, vị ấy đã giải thoát hoàn toàn khỏi
đau khổ.
VI. Giải Thoát (Tạp 2, Ðại 2,19c) (S.iii,165)
1) Nhân duyên ở Sàvatthi.
2) -- Các Ông nghĩ thế nào, này các Tỷ-kheo? Các Ông
có quán sắc: "Cái này là của tôi, cái này là tôi, cái này là tự
ngã của tôi"?
-- Thưa không, bạch Thế Tôn.
