Tương Ưng Bộ Kinh - Tập 4
129
lên, trên từ đảnh tóc trở xuống, bao bọc bởi da và chứa đầy
bất tịnh sai biệt. Trong thân này, đây là tóc, lông, móng,
răng, da, thịt, gân, xương, tủy, thận, tim, gan, hoành cách
mô, lá lách, phổi, ruột, bao tử, phân, mật, đàm, mủ, máu, mồ
hôi, mỡ, nước mắt, mỡ da, nước miếng, nước mủ, nước ở
khớp xương, nước tiểu. Thưa Ðại vương, đây là nhân, đây là
duyên, do vậy các Tỷ-kheo trẻ tuổi này... sống toàn thời gian
một cách hoàn mãn.
7) -- Này Bhàradvàja, đối với những Tỷ-kheo nào, thân
có tu tập, giới có tu tập, tâm có tu tập, tuệ có tu tập, thời như
vậy thật là dễ dàng. Và này Bhàradvàja, đối với những Tỷ-
kheo nào, thân không có tu tập, giới không có tu tập, tâm
không có tu tập, tuệ không có tu tập thời như vậy thật là khó
khăn. Ðôi khi, này Bhàradvàja, có người nghĩ rằng: "Chúng
ta sẽ tác ý bất tịnh", nhưng lại đi đến tịnh (tướng). Này
Bhàradvàja, có nhân nào khác, duyên nào khác, do vậy các
Tỷ-kheo trẻ tuổi này... sống toàn thời gian một cách hoàn
mãn?
8) -- Thưa Ðại vương, Thế Tôn, bậc Tri giả, Kiến giả,
bậc A-la-hán, Chánh Ðẳng Giác đã nói như sau: "Hãy đến,
này các Tỷ-kheo, hãy sống hộ trì các căn. Sau khi mắt thấy
sắc, chớ có nắm giữ tướng chung, chớ có nắm giữ tướng
riêng. Những nguyên nhân gì, vì đó nhãn căn không được
chế ngự, khiến tham ái, ưu bi, các ác bất thiện pháp khởi lên;
hãy thực hành chế ngự nguyên nhân ấy, hãy hộ trì nhãn căn,
thực hành hộ trì nhãn căn. Khi tai nghe tiếng... khi mũi ngửi
hương... khi lưỡi nếm vị... khi thân cảm xúc... khi ý nhận
thức các pháp, chớ có nắm giữ tướng chung, chớ có nắm giữ
tướng riêng. Những nguyên nhân gì, vì đó ý căn không được
chế ngự, khiến tham ái, ưu bi, các ác bất thiện pháp khởi lên;
hãy thực hành chế ngự nguyên nhân ấy, hãy hộ trì ý căn,
