Tương Ưng Bộ Kinh - Tập 4
41
ấy nên hỷ (nandi) khởi lên. Do hỷ có mặt nên dục tham
(sàràgo) có mặt. Do dục tham có mặt nên triền phược có mặt.
Bị trói buộc bởi hỷ triền phược, này Migajàla, nên Tỷ-kheo
được gọi là người sống có người thứ hai.
5-8) ... có những tiếng do tai nhận thức... có những
hương do mũi nhận thức... có những vị do lưỡi nhận thức...
có những xúc do thân nhận thức...
9) Này Migajàla, có những pháp do ý nhận thức khả
lạc, khả hỷ, khả ý, khả ái, liên hệ đến dục, hấp dẫn. Nếu Tỷ-
kheo hoan hỷ, tán dương và trú với lòng tham luyến pháp ấy
; do vị ấy hoan hỷ, tán dương và trú với lòng tham luyến
pháp ấy nên hỷ khởi lên. Do hỷ có mặt nên dục tham có mặt.
Do dục tham có mặt nên triền phược có mặt. Bị trói buộc bởi
hỷ triền phược, này Migajàla, nên Tỷ-kheo được gọi là người
sống có người thứ hai.
10) Tỷ-kheo sống như vậy, này Migajàla, dầu cho đến ở
các trú xứ xa vắng, các khóm rừng, các khu rừng, ít tiếng
động, ít ồn ào, khỏi hơi thở quần chúng (vijanavàtàni), vắng
người, thích hợp với tịnh; dầu vậy, vẫn được gọi là sống với
người thứ hai.
11) Vì sao? Vì rằng ái, người thứ hai, chưa được đoạn
tận cho nên được gọi là sống có người thứ hai.
12-14) Và này Migajala, có các sắc do mắt nhận thức,
khả lạc, khả hỷ, khả ý, khả ái, liên hệ đến dục, hấp dẫn. Nếu
Tỷ-kheo không hoan hỷ, không tán dương và trú với lòng
không tham luyến pháp ấy; thời do vị ấy không hoan hỷ,
không tán dương và trú với lòng không tham luyến pháp ấy,
nên hỷ đoạn diệt; thời do hỷ không có mặt nên dục tham
không có mặt. Do dục tham không có mặt nên triền phược
