396
Chương X: Tương Ưng Không Thuyết
15) -- Cũng vậy, thưa Ðại vương, nếu có người muốn
định nghĩa Như Lai ngang qua sắc thân (rupeena), nhưng sắc
thân ấy, Như Lai đã đoạn tận, cắt đứt tận gốc rễ, làm cho như
thân cây ta-la, làm cho không thể tái sanh, làm cho không thể
sanh khởi trong tương lai; được giải thoát khỏi sự ước lượng
của sắc thân. Thưa Ðại vương, Như Lai là thâm sâu, vô
lường, không thể đến tận đáy, như biển lớn. Nói rằng: "Như
Lai có tồn tại sau khi chết", không thể chấp nhận. Nói rằng:
"Như Lai không có tồn tại sau khi chết", cũng không thể
chấp nhận. Nói rằng: "Như Lai có tồn tại và không tồn tại
sau khi chết", cũng không thể chấp nhận. Nói rằng: "Như Lai
không tồn tại và không không tồn tại sau khi chết", cũng
không thể chấp nhận.
16) Nếu có người muốn định nghĩa Như Lai ngang qua
cảm thọ, nhưng cảm thọ ấy, Như Lai đã đoạn tận, cắt đứt tận
gốc rễ, làm cho như thân cây ta-la, làm cho không thể tái
sanh, làm cho không thể sanh khởi trong tương lai; được giải
thoát khỏi sự ước lượng của cảm thọ. Thưa Ðại vương, Như
Lai là thâm sâu, vô lường, không thể đến tận đáy, như biển
lớn. Nói rằng: "Như Lai có tồn tại sau khi chết", không thể
chấp nhận... Nói rằng: "Như Lai không tồn tại và không
không tồn tại sau khi chết", cũng không thể chấp nhận.
17-19) Nếu có người muốn định nghĩa Như Lai qua các
tưởng... qua các hành... qua các thức; nhưng thức ấy, Như
Lai đã đoạn tận, cắt đứt tận gốc rễ, làm cho như thân cây ta-
la, làm cho không thể tái sanh, làm cho không thể sanh khởi
trong tương lai; được giải thoát khỏi sự ước lượng của thức.
Thưa Ðại vương, Như Lai là thâm sâu, vô lường, không thể
đến tận đáy, như biển lớn. Nói rằng: "Như Lai có tồn tại sau
khi chết", không thể chấp nhận. Nói rằng: "Như Lai không
có tồn tại sau khi chết", cũng không thể chấp nhận. Nói rằng:
